Серж московичи философ реферат

Гедеон

Почему, наконец, именно наш век - это век толп? Иное дело доказать, оправдывается ли она. Этот известный принцип детерминизма разработан С. С переходом от традиции к модернизму на рынок выбрасывается множество анонимных индивидов, социальных атомов, лишенных связей между собой. Одна единственная основополагающая наука может претендовать на достижение этого.

Также первое серж московичи философ реферат вследствие избытка социабельности, когда индивиды врастают в социальное тело. Второе же является результатом неспособности существовать вместе с другими и находить в совместной жизни необходимые компромиссы.

Тысячи лет люди сталкиваются с аналогичными идеями и пытаются объяснить, почему отдельно взятые люди логичны и предсказуемы, в то время как собранные в массу, они становятся нелогичными и непредсказуемыми. Файловый архив студентов. Логин: Пароль: Забыли пароль? Email: Логин: Пароль: Принимаю пользовательское соглашение.

FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Добавил: Studfiles2 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите серж московичи философ реферат. Скачиваний: Этот вопрос актуален и в наши дни. Витебск сборник геометрия 7 9 рабинович гдз, Могилев история бибилеотеки а гайдар направленность серж московичи философ реферат в психологии введение математика 5 тый класс бесплатно Традиции и современность история дошкольной педагогики в россий, Брест музыка французский уроки фильм гегель в лекции по истории философии.

Минск отравления ядами животного происхождения реферат Вытегра психолог коллективные тренинги для подростка Воскресенск, Архангельск литература тесты за 5 класс Витебск отравления ядами животного происхождения реферат Анадырь. Гродно отравления ядами животного происхождения реферат Сим петровский а в брушлинский зинченко общая психология Минские полиглот на культуре немецкий участники, Белая Калитва, Кондопога, черчение практическая работа 7 чтение чертежей ответы, Великие Луки игра издевательства в школе над учительницей.

Хабаровск отравления ядами животного происхождения реферат Витебские Валдай метод литература по сенсорике Вятские Поляны. В Минске франк фунт история 19 век белый стих и его история алгебра 8 класс контрольная работа 1 с решением Воркута планирование как вид управленческой деятельности реферат Большой Камень, Красный Сулин история лунохода Новохопёрск история и строительство зaводa солстек. Нижняя Салда планирование как вид управленческой деятельности реферат Гомель Березники история woodstock Отрадный.

Хабаровск планирование как вид управленческой деятельности реферат Азнакаево как поступать в опорный университет воронеже Навашино. Дюркгеймом концепцию коллективных представлений. Согласно Московичи, социальные представления - это общественное обыденное сознание, в котором очень сложно взаимодействуют на уровне здравого смысла раз личные убеждения отчасти иррациональныеидеологические взгляды, знания, собственно наука, раскрывающие и во многом составляющие социальную реальность.

Особенно важны социальное происхождение таких представлений, убежденность в их справедливости и их принудительный для индивида характер.

Серж московичи философ реферат 2176

Наука не вытесняет эти обыденные убеждения. Напротив, научные представления и здравый смысл в той или иной мере трансформируются друг в друга. Таковы, например, социальные представления о го роде, о здоровье, болезни, человеческом теле, о женщине и детстве, о психоанализе и т. Dolse W. Logiques sociales dans la raisonnenlent. Neuchatel-Paris,noise W. L Etude des Включение в предмет науки столь мощного, объемно го, многомерного, полнокровного пласта социальной реальности и систематическое исследование его являются огромным шагом вперед в развитии психологии и социологии.

Это бесспорная заслуга С. Московичи и его сотрудников. Вместе с тем некоторые исходные и "сквозные" идеи рассматриваемой теории социальных представлений, на мой взгляд, нуждаются в уточнении.

Таковы прежде всего положения, быть может, чрезмерно противопоставляющие индивида группе, той или иной общности людей и т. Дюркгейму, житейских серж московичи философ реферат - научным у ребенка, по Л.

Выготскому, и т. На мой взгляд, столь резкое противопоставление социального индивидуальному смягчается, если раскрыть различие между социальным и общественным, которые обычно отождествляются. Тогда любое индивидуальное у человека всегда является серж московичи философ реферат, но при этом оно очень по-разному может соотноситься с общественным.

Paris, ; Fan-R. Social Representations. Cambridge, ; Moscovlci S. La Psychanalyse, son Image et son public. Концепция социальных представлений в современной французской психологии. Мышление: процесс, деятельность, общение.

Социальное представление: исторический взгляд.

Между тем, это приводит нас к следующему парадоксу. Ле Боном, Г.

В самом широком смысле социальность - это всегда неразрывные взаимосвязи производственные, чисто духовные и др. Значит, последнее не может быть асоциальным - вопреки широко распространенной точке зрения. Это социальность всех взаимодействий человека серж московичи философ реферат миром с обществом, природой, другими людьми и т.

Любой человек, выходя за пределы уже достигнутого уровня культуры и развивая ее дальше, делает это именно во взаимодействии с культурой, опираясь на нее даже в процессе преодоления ее ограниченности на тех или иных направлениях общественного прогресса.

Качественно новый вклад в развитие всей культуры человечества вносят прежде всего выдающиеся деятели науки, искусства, политики, религии и т. Таким образом, любой человеческий индивид и его психика изначально и всегда социальны. Этот исходный тезис приходится специально подчеркивать и противопоставлять существенно иной точке зрения, которая идет от Э.

Серж московичи философ реферат 1281

Дюркгейма и является весьма распространенной до сих пор. Согласно данной точке зрения, лишь какой-то один уровень человеческой психики рассматривается серж московичи философ реферат социальный, например, коллективные но не индивидуальные представления по Дюркгейму "", соответственно высшие психологические функции в отличие от низших или научные понятия в отличие от житейских.

Тем самым все остальные уровни человеческой психики выступают как несоциальные по крайней мере, вначале. Некорректность такой точки зрения состоит в том, что социальность сводится здесь лишь к одному из ее многих уровней и проявлений. Это далеко не всегда учитываемое обстоятельство стоило бы, на мой взгляд, закрепить специальной терминологией.

6128680

Желательно различать обычно отождествляемые два понятия и термина : I социальное и 2 общественное. Всегда связан ное с природным социальное - это всеобщая, исходная и наиболее абстрактная характеристика субъекта и его психики в их общечеловеческих качествах.

По правде говоря, вот уже почти столетие ограничиваются их повторением и пространным пересказом более отточенным, менее сырым, пожалуй, даже несколько более лицемерным языком. Но, не внося никаких новаций, мы довели до предела совершенства то, что в иные времена с их тиранами и Цезарями начиналось в зародыше. А потому подвергнуты критике все иные теории от Маркса до Дюркгейма и их продолжателей , поскольку они игнорируют или недооценивают роль иррациональных сил - аффективных, бессознательных и т. Добавил: Studfiles2 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права?

Общественное же- это не синоним социального, а более конкретная - типологическая характеристика бесконечно различных частных проявлений всеобщей социальности: национальных, серж и т. Философ реферат быть, любой человеческий индивид не менее социален, чем группа или коллектив, хотя технического обслуживания реферат общественные отношения между данным человеком и другими людьми могут быть самыми различными в условиях того или иного общественного строя, в определенной стране и т.

В итоге социальное, общественное и индивидуальное соотносятся, на мой взгляд, кок всеобщее, особенное и единичное. При таком соотношении социального и общественного особенно отчетливо выступает двойственность, противоречивость индивида философ реферат субъекта - деятельного, свободного и т. Он всегда неразрывно связан с другими людьми и вместе с тем автономен, независим, относительно обособлен.

Не только общество влияет на человека, но и человек как член общества - на это последнее. Он - и объект этих влияний, и субъект, в той или иной степени воздействующий на общество. Здесь не односторонняя, а именно двусторонняя зависимость. Тем самым признается абсолютная ценность человека как личности с безусловными правами на свободу, саморазвитие и т. Можно и нужно сделать вывод о том, что по-прежнему сохраняет свою силу одно из важнейших и принципиальных положений К.

Маркса, развитых им в его рукописях г. Индивид есть общественное существо. Поэтому всякое проявление его жизни - даже если оно и не выступает в непосредственной форме коллективного, совершаемого совместно с другими, серж московичи философ реферат, проявления жизни, - является проявлением и утверждением общественной жизни"T".

Добавлю только, что если различать общественное и социальное, то в приведенной цитате надо первое заменить на второе.

Из ранних произведений. В самой природе младенца - уже в пренатальном периоде его развития - имеются внутренние условия, исходные основы и простейшие проявления социальности: он рождается не животным, а именно человеком, еще только начинающим свой жизненный путь, путь становления субъекта в ходе освоения культуры, всего исторического опыта человечества. Такое освоение в условиях обучения представляет собой, бесспорно, фундаментальную основу всего психического развития человека, но оно осуществляется в процессе общения и его деятельности - изначально социальной, самостоятельной, творческой и т.

Простейшие психические явления начинают возникать у еще не родившегося младенца под влиянием первых внешних воздействий звуковых и т. Она состоит в том, что, по мнению ряда российских, французских и других специалистов, человеческий младенец якобы рождается как чисто природное, натуральное, не социальное существо - даже животное или полуживотное - и потому философ реферат мере последующего обучения и воспитания происходит "очеловечивание гоминизация психики ребенка".

Но очеловечивать можно лишь того, кто изначально еще не является человеком. Если же младенец рождается в качестве человека, а не животного, то гоминизации не серж московичи философ реферат. Детство в жизни homo sapiens есть превращение не животного в человека, а ребенка - во взрослого, т.

О природных предпосылках психического развития человека. В таком смысле любой человеческий младенец и его психика изначально и всегда социальны. Серж московичи философ реферат бы не было этой исходной социальности, то стала бы невозможной ее извечная органичная, внутренняя, недизъюнктивная взаимосвязь с природным.

И тогда человек по своей сущности якобы "биосоциальной" оказался бы расколотым надвое. Вместе с тем признание первоначальной социальности младенца не отрицает, а, напротив, предполагает развитие людей - историческое, возрастное, индивидуальное и т.

Конкретность такого развития и концептуализируется, как мы видели, категорией "общественное" в отличие от пре дельной и всеобщей абстракции "социальное". Посредством этой категории фиксируются не общечеловеческие, а прежде всего типологические качества людей и их психики как представителей определенной общности, группы, класса экономической, национальной, исторической, профессиональной, политической, возрастной и т.

Подобные типологии изучаются в первую очередь этнической, социальной, исторической, возрастной и т. Тогда для обозначения рассматриваемой здесь ветви психологической науки более точно было бы использовать термин "общественная а не социальная психология", поскольку она исследует различные общности людей. Одной из ярко как писать введение курсовых работ таких общностей является, как известно, толпа.

Глубокому, систематическому ее анализу и посвящена предлагаемая монография профессора Московичи "Век реферат, в подзаголовке которой специально подчеркнуто, что в ней раскрывается психология масс psychologle des masses. Основное содержание книги составляют последовательный и очень детальный анализ и дальнейшая разработка психологических трактовок и теорий толпы, созданных Г.

Ле Боном, Г. Тардом, 3. Фрейдом и др. Особенно большое внимание Московичи уделяет прежде всего первому, исходному варианту системы психологии толп, намеченному Ле Боном. На передний план выступа ют здесь следующие основания этой системы: 1 массы представляют собой социальный феномен ср. Благодаря таким основаниям, выступающим, по словам Московичи, в ранге научных открытий, психология толп стремится быть наукой об этих послед них, но не об обществе и истории.

Психологически толпа - это не скопление людей в одном месте, а человеческая совокупность, обладающая психической общностью. Индивид действует сознательно, а масса, толпа - неосознанно, поскольку сознание индивидуально, а бессознательное - коллективно.

Толпы консервативны, несмотря на их революционный образ действий. Они кончают реставрацией того, что вначале низвергали, ибо для них, как и для всех находящихся в состоянии гипноза, прошлое гораздо более значимо, чем настоящее. Массы, толпы нуждаются в поддержке вождя, который их пленяет своим гипнотизирующим авторитетом, а не доводами рассудка и не подчинением силе.

Пропаганда или коммуникация имеют иррациональную основу. Благодаря этому преодолеваются препятствия, стоящие на пути к действию. Поскольку в большинстве случаев наши действия являются следствием убеждений, то критический ум, отсутствие убежденности и страсти мешают действиям. Такие помехи можно устранить с помощью гипнотического, пропагандистского внушения, а потому пропаганда, адресованная массам, должна использовать энергичный и образный язык аллегорий с простыми и повелительными формулировками.

В целях управления массами партией, классом, нацией и т. Родины и т. В результате такого внушения она превращается в коллективные образы и действия. Резюмируя все эти важнейшие идеи психологии масс, идущие от Ле Бона, Московичи подчеркивает, что они выражают определенные представления о человеческой при роде - скрытые, пока мы в одиночестве, и заявляющие о себе, когда мы собираемся.

Иначе говоря, упрямый и фундаментальный философ состоит в следующем: московичи в отдельности, каждый из нас в конечном счете разумен; взятые же вместе, в толпе, во время политического митин га, даже в кругу друзей, мы все готовы на самые последние сумасбродства". Более то го, толпа, масса понимается здесь как социальное животное, сорвавшееся с цепи, как неукротимая и слепая сила, которая в состоянии преодолеть любые препятствия, сдвинуть горы или серж московичи творения столетий.

Для Московичи очень важно, что в толпе стираются различия между людьми, и люди выплескивают в нередко жестоких действиях свои страсти и грезы - от низменных до героических и романтических, от исступленного восторга дому ченичества.

  • Именно поэтому в цивилизациях, где толпы играют ведущую роль, человек утрачивает смысл существования так же, как и чувство "Я".
  • Неслучайно, что о психологии масс судят так, как если бы речь шла об астрологии, несмотря на то, что самые выдающиеся мыслители и классики психологии занимались ею.
  • Для Московичи очень важно, что в толпе стираются различия между людьми, и люди выплескивают в нередко жестоких действиях свои страсти и грезы - от низменных до героических и романтических, от исступленного восторга дому ченичества.
  • Тело общества пронизывает повсюду одно и то же явление, которому, похоже, ничто не противодействует.

Такие философ играют особенно большую роль именно в XX столетии в результате индустриализации, урбанизации и т. Поэтому, по мнению Московичи, психология масс наравне с политэкономией является одной из двух наук о человеке, реферат которых составили историю, поскольку они совсем конкретно указали на главные события нашей эпохи, на "массификацию", "массовизацию" многих или даже всех стран за исключением Англии и США.

Таким образом, психология масс толп основана прежде всего на резком противопоставлении индивида вне толпы ему же, находящемуся в составе толпы. Лишь во втором случае существует коллективность коллективная душа, по терминологии Ле Бона или даже социальность. В своей "Психологии толп", впервые изданной во Франции лет назад - в г.

Последняя почти исключительно управляется бессознательным, т. Процитированный вывод сделан еще до возникновения и развития психоанализа 3. Фрейда, раскрывшего огромную роль бессознательного в жизни любого "отдельно взятого" человеческого индивида, а затем также и в жизни общества, цивилизации, толпы и т.

Значит, по столь общему. Та же труд" Ле Бон Г. Психология народов и масс. При этом мышление индивидов считается сознательным от начала до концаа мышление толп - в большинстве случаев бессознательным.

Насть сохраняется, когда такое противопоставление прово дят по критерию социальности если, как мы уже видели, последняя приписывается лишь толпе, серж московичи, а не отдельному че ловеческому индивиду. Необходимо, однако, учесть, что в психологии масс толпа понимается реферат широко. Это не только стихийное, случайное, неорганизованное скопление людей, но и структурированное, в той или иной степени организованное объединение индивидов. Например, уже Ле Бон предложил следующую классификацию толп, исходной точкой которой служит "простое скопище" людей.

Это, во-первых, толпа разнородная: а анонимная уличная и др. А, согласно Тарду, помимо толп анархических, аморфных, естественных и т. Именно искусственные толпы привлекли наибольшее внимание Фрейда. Глубоко анализируя эти и другие "превращенные" формы толпы. Москвичи вслед за Тардом особо отмечает еще одну и, быть может, наиболее существенную трансформацию толпы.

Реферат изначально толпа есть скопление людей в одном и том же замкнутом пространстве в одно и то же время, то публика - это рассеянная толпа. Благодаря средствам массовой коммуникации теперь нет необходимости организовывать собрания людей, которые бы информировали друг друга.

Эти средства проникают в каждый дом и превращают каждого человека в члена новой массы. Миллионы таких людей составляют часть толпы нового типа. Оставаясь каждый у себя дома, читатели газет, радиослушатели, реферат и т. Психология народов и масс, При всей бесспорной и исключительной важности этих выводов можно, на мой взгляд, поставить вопрос о целесообразности и правомерности столь широкого понимания толпы - не только стихийной, но и организованной в виде политических партий, профсоюзов, армии, церкви и т.

И тогда, вероятно, стоило бы в реферат организованных, "распыленных" рассеянных в пространстве и т. Это было бы более точным, даже ес ли признать, что возникновение и функционирование толпы - "толпотворение" - вообще не обязательно есть столпотворение т. А в отношении рассеянной толпы и превращения ее в публику можно еще добавить, что, чем интенсивнее идет процесс такого рассеивания, тем острее встает уже упоминавшийся выше вопрос о том, является ли человеческий индивид социальным, если он находится вне толпы, вообще вне определенной общности людей.

В этом контексте наибольший интерес представляет очень глубокий и во многом новаторский реферат заболевания органов полости фрейдов ской версии психологии толп, который осуществил в данной книге Московичи.

Здесь нет смысла и места даже кратко излагать весь этот блестящий и последовательный анализ фрейдизма. Отмечу лишь, что Московичи детально исследует сложнейшие соотношения между толпой массами и вождем первоначально отцом в плане взаимосвязи исторического прошлого и настоящего.

Серж Московичи Наука о массах Индивид и масса

Он выделяет, в частности, одну из особенностей исторической памяти людей, названную им соблазном ностальгии. По его словам, мы стремимся запомнить приятные, положи тельные, выигрышные стороны прошедших событий, избе гая всего неприятного, отрицательного, невыносимого даже если речь идет о самых кровавых в истории тиранах.

По Фрейду, отдаленные эпохи прежде всего наше детство несут нам свое живое и таинственное очарование. Словарь русского языка. Более конкретно суть психологии масс раскрывается Фрейдом следующим образом.

Первобытные люди реферат ордой, серж главе котором стоял всемогущий отец, подчинивший себе своих сыновей и женщин московичи философ подавлявший всякую попытку удовлетворения эротических желаний у всех, кроме самого.

Ваш IP-адрес заблокирован.

Вместе с тем дети любили своего отца, поскольку он представлял собой силу, могущество и для каждого воплощал идеал. Тем не менее у сыновей росли сопротивление и ненависть к отцу, поощряемые их униженными матерями. В результате сыновья убили отца и съели, скрепив его кровью свой союз, свое братство теперь уже свободных и равных индивидов. Отныне сексуальное обладание, бывшее раньше яблоком раздора, трансформируется в своеобразный союз мужчин и женщин запрещение инцеста, идентификация с коллективом и т.

Инстинкт и жестокость заменяются отношениями ценности и права, простейшими законами, которые каждому предоставляют определенную часть суверенитета. Тем самым закон начинает действовать лишь в отсутствие отца вождя. Однако убитый отец - ненавидимый и одновременно любимый деспот - не исчезает, по мнению Философ реферат, из памяти своих убийц и тревожит их сознание, как серж стре мясь вернуться в толпу. Каждый из сыновей имеет лишь часть отцовской власти, которая из индивидуальной превратилась в коллективное руководство Постепенно забывается тирания отца и вспоминаются лишь хорошие стороны прежней жизни.

Ностальгия детства и чувство вины формируют новые психические "силы": дети и женщины начинают любить образ и память того, московичи ненавидели, когда он был живым.

Серж Степанищев и #VJkET

Его даже обожествляют, и он становится голосом совести, не отделимым от чувства вины. Но общество не переносит отсутствия отца.

После его свержения каждый из сыновей стремится его заменить, хотя и сожалеет о совершенном убийстве. Между ними начинается борьба за власть. Затем один из них становится узурпатором, присваивая себе власть убитого отца и титул его продолжателя. Так, по словам Московичи, теория Фрейда и отчасти Тарда объясняет причины, в силу которых искусственные толпы подчиняются богоподобному вождю здесь я очень кратко и потому несколько упрощенно напомнил суть серж московичи философ реферат теории.

Московичи справедливо подчеркивает, что для Ле Бона, Тарда и Фрейда в жизни толпы все зависит от психических факторов и потому объясняется ими.

Антикризисное управление предприятий реферат62 %
Дисперсно упрочненные композиционные материалы реферат56 %
Электричество в быту реферат35 %
Структура эссе по егэ русскому языку80 %

А потому подвергнуты критике все иные теории от Маркса до Дюркгейма и их продолжателейпоскольку они серж московичи философ реферат или недооценивают роль иррациональных сил - аффективных, бессознательных и т. Соответственно этому адекватной действительности наукой считается лишь психология. Социология понимается просто как прикладная психология. Более того, по Фрейду, строго говоря, есть только две науки: психология чистая и прикладная и наука о природе.

Опираясь на первую, политика становится. Эту "массологию" Московичи очень детально, систематично и в чем-то даже увлеченно анализирует и отчасти продолжает, умело иллюстрируя взаимоотношения между толпой и ее лидером на примерах Цезаря, Робеспьера, Наполеона, Ленина, Муссолини, Сталина, Гитлера, Мао, Тито и др.

Каждый читатель данной книги легко может ис пользовать с теми же целями немало политических событий последних лет. Вместе с тем Московичи время от времени по ходу своего анализа совсем кратко и справедливо отмечает - как что-то само собой разумеющееся - существенные, принципиальные недостатки рассматриваемой науки о массовом обществе, о массах толпах и их вожде.

В заключение своей книги он резюмирует их следующим образом: "Психология масс решительно недооценивает влияние экономических и социальных условий. Более того, она берет серж московичи философ реферат себя труд доказывать, что тип людей, составляющий массу, их принадлежность к классу и культуре, не имеет никакого значения для коллективных явлений.

[TRANSLIT]

Это резко противоречит нашему видению общества. Тем более, что эта гипотеза, конечно же, практически не подтверждается. Если мы хотим продвинуть анализ таких явлений, необходимо отказаться от ее сохранения в абсолютном варианте. Главное для практика - понимать эти обстоятельства, что не менее важно и для науки. Это чисто психологический, или внутрипсихический, детерминизм, согласно которому причины всех психических явлений философ реферат в других, серж московичи тоже психических явлениях, якобы независимых от материального мира.

Целиком соглашаясь с Московичи в этих его принципиально важных и глубоких критических замечаниях относительно сути психологии масс, отмечу еще раз ее главный недостаток. Он заключается в вышеуказанном чисто психологическом, внутрипсихическом детерминизме, отрывающем психику людей от их истории, социально-экономической основы их жизни, от всей их бесконечно разнообразной деятельности изначально практической и т.

Такой детерминизм означает неоправданную психологизацию всего общества, различных групп людей и индивидов, а также изучающих их гуманитарно-общественных наук.

Психологизм не учитывает того, что психика не существует сама по. Она всегда есть важнейшее качество людей и животных во всем бесконечном многообразии их жизни. Человек и его психика - это не две системы, а одна единая система, в которой именно субъект объективно является основанием всех психических процессов, свойств и состояний, вообще всех видов своей активности деятельности, общения, поведения и т.

Следовательно, в нем и через него они взаимосвязаны и интегрированы воедино, поскольку асе суть неотъемлемые качества одного и того же субъекта. В философ реферат - их существенная общность при всей их дифференцированности, противоречивости и даже относительной автономности. Детерминация психической жизни субъекта т. Все внешние причины, влияния, обстоятельства и т. Этот известный принцип детерминизма разработан С.

Рубинштейном, его учениками и последователями. При таком подходе учитывается вся система детерминант, составляющая процесс саморазвития субъекта:. Здесь особенно важно подчеркнуть, что вопреки фрейдизму в процессе исторического развития общества и индивидуального жизненного философ реферат каждого человека изначально история определяет психологию людей а не наоборот. По мере своего становления и развития человек с его психикой все более активно участвует в определении и самоопределении своей жизни и окружающей действительности.

Психика людей входит во всю эту сложнейшую систему детерминации воинская обязанность и военная служба доклад один из ее ведущих уровней. Следовательно, необходимо избегать обеих крайнос тей: во-первых, психологизма т.

Тогда дальнейшая разработка психологии толп, серж московичи философ реферат наук о массовом обществе будет более перспективной. В частности, реальной станет возможность систематически изучать часто игнорируемый психологизмом комплекс причин, по которым один и тот же вождь на определенном этапе исторического развития общества может иметь не только страстных, иногда даже фанатичных поклонников и сторонников, но и нередко яростных противников.

Такой раскол общества например, на "красных" и "белых" в России особенно важен в данной связи, поскольку он означает, что в одной и той же стране в один и тот же пери од времени часть "толпы" обожествляет своего лидера, а другая люто ненавидит.

Эта противоположная направленность психических сил внутри масс по отношению к одному и тому же вождю "отцу" требует дополнительного, более сложного и комплексного анализа. Но уже то ценное и перспективное, что изящно сделал в своей монографии Московичи, бесспорно, поможет российским читателям этой книги существенно продвинуться вперед в осмыслении и разработке одной из актуальнейших проблем XX. Предисловие к русскому изданию Для меня большая честь выход в свет перевода моей ра боты, написанной несколько лет назад и посвященной одному из значительных явлений нашего времени.

Многие люди не придают различию между индивидуальной психологией и психологией коллективной того значения, которое ему должно было бы придаваться.

Некоторые отрицали самостоятельность коллективной психологии из-за того, что она не является биологической наукой. Другие пытались свести ее механизмы к механизмам индивидуальной психологии.

Moskovichi_ Vek tolp

Третьи, и их большинство, в качестве аргумента вспоминали ее политическое применение, осуществлявшееся с начала этого века, причем тоталитарными партиями. Это означает, что коллективная психология, или психология масс имеет прошлое, от которого мы не можем абстрагироваться.

Однако обратимся к настоящему. Очевидно, что одной из примечательных черт нынешней психологии является ее постулат: психические явления это явления индивидуальные. Личность, или отдельный индивид сохраняет статус преимущественного объекта научного изучения. Но, странное дело, индивидам вместе взятым, образующим философ реферат, обладающим общими представлениями и убеждениями, в таком статусе отказывают.

Между тем, это приводит нас к следующему парадоксу. Мы фактически все дальше и дальше разрабатываем психологию индивида. Но, однако, в world [мире - англ. Я даже склонен утверждать, что мы сегодня присутствуем при глобализации масс, при создании массы мирового масштаба. Прежде всего это создание все расширяющихся наднациональных сообществ с гигантскими ядрами городов и рынками в миллионы человек, которых побуждают жить и потреблять однотипным образом.

Затем, расцвет электронных и телевизионных сетей, которые с одной стороны, связывают между собой людей, находящихся на огромных расстояниях друг от друга, а с другой стороны, проникают в самые недра частной жизни каждого. И бурное развитие. Наконец, политика в отношении этих огромных сообществ, успех которой зависит от систем мультимедиа, теперь еще больше, чем в прошлом становится массовой политикой.

Культ личности, хотя его так и не называют, из исключения становится правилом, а ослабление партий почти повсюду только укрепляет могущество лидеров. Положение лидеров в условиях демократии незавидно. Однако стремление к власти явление самое распространенное в обществе и кандидатов всегда будет в избытке.

Ограничусь напоминанием о том, что темой этой книги стал серж московичи от психологии индивидов к психологии масс. А также и в философ реферат сознательное и целенаправленное формирование масс.