Зенон доклад по философии

evstoramis

Но если их много, то, согласно сказанному выше, между каждыми двумя из них помещается третья и т. Вот если бы в первой апории идущий человек каждый раз, проходя середину очередного отрезка, останавливался бы, отмечая эту середину, — тогда его движение не было бы непрерывным и он никогда бы не смог пройти весь отрезок. Рассмотрим их по отдельности. Родившиеся в провинции Салерно Умершие в году до н. Именно, утверждал он, если сущее не будет единым и неделимым, но может делиться на множество, единого по сути вообще не будет ибо если непрерывность можно делить, это будет означать, что ее можно делить до бесконечности , а если ничто не будет по сути единым, невозможно и множество, поскольку множество составлено из многих единиц.

Содержание :. Зенон Элейский, сын Телевтагора, приемный сын Парменидасогласно Платонубыл на 25 лет моложе учителя, а Аполлодор увеличивает разницу в их возрасте до 40 лет. Его прославляли как политического деятеля, павшего в борьбе с тиранией Неарха или Диомедонта — история элейских тиранов неясна.

Рассказывают, что Зенон возглавил заговор против тирании, но был схвачен, под пытками не выдал своих друзей, а оговорил друзей тирана.

ЗЕНОН ЭЛЕЙСКИЙ

Не в состоянии выдерживать далее мучения, он пообещал сказать правду, а когда тиран приблизился к нему — впился в его ухо зубами, за что был тут же убит слугами. По зенон доклад по философии версии, Зенон откусил собственный язык, выплюнул его в лицо тирана, был брошен в большую ступу и истолчен насмерть.

Эти доказательства носят название апорий, неразрешимых затруднений.

[TRANSLIT]

Сохранились доказательства Зенона против движения и четыре доказательства против множественности, включающие как арифметический, численный, так и пространственный аспекты. Поскольку следствия оказываются противоречивыми, сами понятия сводятся к абсурду и отбрасываются.

[TRANSLIT]

Ведь сначала необходимо доказать утверждение, что расстояние — это скорость, умноженная на время, а сделать это невозможно без анализа того, что подразумевается под моментальной скоростью — понятием, лежащим в основе третьего парадокса движения. В большинстве источников, где излагаются парадоксы, говорится о том, что Зенон вообще отрицал возможность движения, но иногда утверждается, что доводы, которые он отстаивал, были направлены лишь на доказательство несовместимости движения с постоянно оспаривавшимся им представлением о непрерывности как о множестве.

В последних двух парадоксах движения зенон доклад по философии, что движение равным образом невозможно и в том случае, когда делается противоположное предположение, а именно, что деление времени и пространства завершается неделимыми единицами, то есть время и пространство обладают атомарной структурой. Согласно Аристотелю, в третьем парадоксе — о летящей стреле — Зенон утверждает: любая вещь либо движется, либо стоит на месте.

Однако ничто не может пребывать в движении, занимая пространство, которое равно ему по протяженности.

Зенон доклад по философии 4164

В определенный момент движущееся тело в данном случае стрела постоянно находится на одном месте. Следовательно, летящая стрела не движется.

Эти дискуссии продолжаются и в настоящее время см. Апории, опровергающие существование "многого". Филопон и Фемистий дают близкие к этому варианты. Однако предполагалось, что два момента, которые прошли за это передвижение, являются минимальными и потому неделимыми. Самого Зенона интересует только противоречивость понятий — то, что противоречиво мыслится, не может существовать.

Филопон и Фемистий дают близкие к этому варианты. Трудность устраняется, если вместе с Зеноном подчеркнуть, что в каждый данный момент времени летящая стрела находится там, где она находится, все зенон доклад по философии как если бы она покоилась.

Тот его вид, в котором он дан Аристотелем и Симплицием, отличается фрагментарностью, и соответствующие тексты считаются не вполне надежными. Возможная реконструкция данного рассуждения имеет следующий вид.

Сущность парадоксов Зенона: рассуждения о концепции множественности, ее несостоятельности; доказательства невозможности движения под названием - "Дихотомия", "Ахилл", "Стрела" и "Стадий", "Место". Предположим, Ахилл бежит в десять раз быстрее черепахи, которая проходит 1 м в секунду и имеет преимущество в м. Вместе с вариантом их решения изложены у Аристотеля Физика , VI, 9. Во втором парадоксе движения рассматривается состязание в беге между Ахиллом и черепахой, которой при старте дается фора. Поиск нужного значения функции как метод дихотомии снижающий вычислительную сложность задачи, парадокс Зенона.

Пусть А 1А 2Зенон доклад по философии 3 и А 4 — неподвижные тела равного размера, а В 1В 2В 3 и В 4 — тела, имеющие такой же размер, что и А, которые единообразно движутся вправо так, что каждое В минует каждое А за одно мгновение, считая мгновение наименьшим возможным промежутком времени. Пусть С 1С 2С 3 и С 4 — тела также равного А и В размера, которые единообразно движутся относительно А влево так, что каждое С проходит мимо каждого А тоже за мгновение.

Предположим, что в определенный момент времени эти тела находятся в следующем положении друг относительно друга:. Отсюда очевидно, что С 1 миновало все четыре тела В. Время, которое потребовалось С 1 для прохождения одного из тел В, можно принять за единицу времени.

Зенон Элейский

В таком случае на все передвижение потребовалось четыре такие единицы. Однако предполагалось, что два момента, которые прошли за это передвижение, являются минимальными и потому неделимыми. Характеристика особенностей теории онтологизма античной классики.

Рассмотрение проблемы бесконечности и своеобразия древнегреческой диалектики. Изучение апорий Зенона.

Зенон доклад по философии 2787

Предшественники и родоначальники идеалистической философии. Принцип всеобщей связи. Древнегреческая философская школа.

Философия. Зенон Элейский и его апории.

Логика развития элейской школы. Метафизическое понимание природы.

  • Сущность и ключевые цель философии Эпикура.
  • Тогда верно одно из двух: либо мы имеем в остатке наименьшие возможные части или величины, которые неделимы, однако бесконечны по своему количеству, либо деление привело нас к частям, не имеющим величины, то есть обратившимся в ничто, ибо непрерывность, будучи однородной, должна быть делимой повсюду, а не так, чтобы в одной своей части быть делимой, а в другой — нет.
  • Отсюда очевидно, что С 1 миновало все четыре тела В.
  • Дихотомия и её применение в современном мире.
  • Здесь мы вновь видим критику множественности и столь характерный косвенный тип доказательства, и потому этот парадокс был также приписан Зенону.
  • Элейская школа.

Подробности физики, излагаемой Парменидом. Зенон из Элеи и его апории. Был арестован. На допросе, при требовании выдать сообщников, вёл себя стойко и даже, согласно Антисфенуоткусил собственный язык и зенон доклад по философии его в лицо тирану. Присутствовавшие граждане были настолько потрясены произошедшим, что побили тирана камнями. По сведениям же ГермиппаЗенон был тираном казнён: его бросили в ступу и истолкли в ней [6]. Современники упоминали 40 апорий Зенона, до нас дошли 9, обсуждаемые у Аристотеля и его комментаторов.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Эта проблема привлекла внимание и Зенона — представителя Элейской философской школы.

Доклад на тему этикет приветствий и представлений95 %
Религия в современном мире реферат34 %
Основные законы земледелия реферат44 %
Курсовая работа щековая дробилка91 %
Доклад о странствующем голубе76 %

Элейская школа выступала с парадоксальным учением, что существует только единое и неподвижное и неизменное бытие, повсюду одинаковое: хотя людям кажется, что бытие множественно и подвержено переменам, это мнение ведет к противоречиям и поэтому должно быть отброшено. Наиболее известными и важными для математики стали сформулированные Зеноном четыре апории т. По-видимому, первые две апории Зенона подразумевали, что пространство и время делимы до бесконечности, а другие две основывались на зенон доклад по философии представлении, будто пространственная протяженность и временная длительность состоят из неделимых моментов.

Зенон пытался показать, что каждое из двух противоположных воззрений в результате ведет к противоречию, а значит, должна быть отвергнута сама идея движения, которое представляет собой лишь иллюзию.