Кризис современной культуры реферат

caiperraci

В отношениях между американской и европейской субцивилизациями преобладает, по мысли Хантингтона, экономическая конкуренция, как и в отношениях между Западом в целом и Японией. Машины, техника, та власть, которою она с собой приносит, та быстрота движения, которую она порождает, создают химеры и фантазии, направляют жизнь человека к фекалиям, которые производят впечатление наиреальных реальностей. Целостный человек - богочеловек в концепции свободы личности Н. Авторами этой монографии являются известный американский психолог Станислав Гроф, философ Питер Рассел и специалист по системному анализу Эрвин Ласло. По меткому выражению М.

Сегодня же представления об этих понятиях совсем.

Реферат кубань многонациональный край75 %
Внереализационные доходы и расходы курсовая работа29 %
Эссе нарушение прав человека14 %
Самостоятельные и контрольные работы петерсон 371 %
Реферат на тему никита кожемяка46 %

Все это в последние годы мы наблюдаем в событиях, которые происходят в Ираке,Египте, Ливии, Сирии и на Украине. Такова моральная сторона современной геополитики США, в которой благие цели оправдывают бесчеловечные средства.

Ниже приведены некоторые высказывания о состоянии кризиса культуры, сделанные известными учеными и религиозными деятелями. Это Послание было опубликовано в начале года, незадолго до смерти понтифика, и поэтому кризис современной культуры реферат рассматриваться как его предсмертное обращение к мировой общественности.

Все эти негативные явления, к сожалению, продолжают нарастать. Этот доклад был подготовлен специально сформированной ООН Группой высокого уровня по угрозам, вызовам и переменам, в состав которой от Российской Федерации входил академик Е. Основной вывод доклада состоит в том, что сегодня необходим принципиально новый, существенно более широкий подход к проблемам обеспечения национальной и международной безопасности и в первую очередь осознание комплексного характера этих проблем, кризис современной культуры реферат глобальности и взаимосвязанности.

В связи с этим основное внимание при формировании новых принципов обеспечения национальной кризис современной культуры реферат международной безопасности в XXI веке должно быть уделено именно гуманитарным аспектам рассматриваемой проблемы.

Доклад был рассмотрен на специальной сессии На тему ель в марте года, т. Предполагалось, что он станет концептуальной основой для существенной модернизации структуры и всей дальнейшей деятельности этой важнейшей международной организации. К сожалению, эти планы не были осуществлены в из-за резко отрицательной позиции по отношению к предлагаемой новой концепции деятельности ООН, которую заняли представители США. Однако проблема от этого не исчезла, а продолжает оставаться актуальной и.

Может быть, даже более актуальной, чем это было десять лет. Гуманитарные аспекты национальной и международной безопасности. Повышение внимания к гуманитарным аспектам проблем национальной и международной безопасности сегодня можно объяснить следующими двумя основными причинами. Первая из них состоит в том, что в последние годы все больше начинает осознаваться тот факт, что именно человек является главным компонентом национального богатства любой страны. Отсюда следует, что защита его жизненно важных интересов и ценностей должна стать главной задачей системы национальной и международной безопасности.

Ранее в качестве такой задачи рассматривалась главным образом лишь защита жизненно важных интересов государства. Однако история показала, что на практике эти задачи были постепенно отодвинуты на второй план и заслонены проблемами геополитического характера.

Вторая причина повышенного интереса к гуманитарным аспектам рассматриваемой проблемы состоит в том, что именно в результате деятельности человека и возникают все те основные вызовы и угрозы, которым должны противостоять системы международной и национальной безопасности.

Иначе говоря, все те беды и несчастья, которые сегодня переживает человечество, в своем подавляющем большинстве являются результатами деятельности самих людей — как наших современников, так и минувших поколений. Даже во многих участившихся сегодня природных катаклизмах ученые видят техногенную первопричину.

  • Особенности идеационального и чувственного типов культуры по П.
  • Отсюда и возникает угроза, которая повисает над человечеством, угроза террора, гражданских и мировых войн.
  • По мнению одного из современных американских исследователей У.
  • В настоящее время это пространство продолжает сокращаться, что представляет собой угрозу не только для российской, но и для мировой культуры.
  • Теория Н.
  • Подходы осмысления культуры, её технологическая трактовка.

Ярким свидетельством этого являются последствия глобального изменения климата нашей планеты, которые мы все сегодня наблюдаем и которые, по имеющимся прогнозам, в ближайшие десятилетия будут только усиливаться.

В упомянутом выше Послании Папы Римского указано, что зло никогда не бывает безликим. Оно является результатом свободного выбора конкретных людей, которые и должны нести ответственность за этот выбор перед Богом, другими людьми и своей совестью.

Именно поэтому проблемы обеспечения национальной и международной безопасности принципиально не могут быть эффективно решены без решения соответствующих этических проблем в человеческом сообществе, в том числе — проблем справедливого распределения природных благ нашей планеты, а также тех новых благ, которые кризис современной культуры реферат порождаются научными знаниями и технологическим прогрессом.

Эти проблемы являются исключительно актуальными и для современной России. От того, как они будут решены, в значительной степени зависит социальная стабильность российского общества, уровень и качество жизни народа, а также национальная безопасность нашей страны.

Таким образом, ключ к решению проблем национальной и международной безопасности сегодня следует искать не в экономике или геополитике, а в гуманитарной сфере общества, в решении проблем нравственности и духовной культуры общества. Авторами этой монографии являются известный американский психолог Станислав Гроф, философ Питер Рассел и специалист по системному анализу Эрвин Ласло.

Они выдвинули кризис современной культуры реферат аргументировали гипотезу о том, что главная причина кризиса современной цивилизации находится в сознании людей и заключается в материалистической ориентации этого сознания. Наша деловая этика, наша политика, даже наш индивидуальный образ жизни — все это лишь симптомы более глубокой проблемы. Вся наша цивилизация нежизнеспособна, и причина этого — в нежизнеспособности нашей ценностной системы, самого нашего сознания, которое определяет наше отношение к миру.

Нас приучили верить, что чем больше у нас вещей, чем больше мы производим, чем больше у нас контроля над природой — тем мы счастливее. Именно это и приводит к тому, что мы так склонны все эксплуатировать, так много потреблять, не заботясь о других частях планеты и даже о других представителях своего собственного вида.

Однако эти десять процентов потребляют более трех четвертей всех ресурсов планеты. До массового сознания постепенно доходит факт нежизнеспособности такого порядка вещей. Еще одна острая проблема современной культуры — сверхпотребление материально обеспеченной части населения. Она вызывает не только социальную напряженность в обществе, но также и духовное опустошение богатых людей.

"ИСТОРИЯ ИДЕЙ" Кризис современной культуры. 1 часть

Долгое время мы находились в плену иллюзий и ложной надежды на то, что рост материальной обеспеченности сам по себе способен основополагающим образом изменить качество жизни, принося нам благополучие, удовлетворение и счастье. Богатство западных индустриальных стран на сегодняшний день невероятно, особенно в определенных слоях общества.

Кризис современной культуры реферат 4605852

Многие семьи наслаждаются подлинным изобилием — большой дом, два набитых едой холодильника, три или четыре машины в гараже, возможность поехать в отпуск в любое место в мире. Но ничего из этого не принесло людям удовлетворения — налицо рост числа эмоциональных расстройств, злоупотребление наркотиками и алкоголем, преступность, терроризм и кризис современной культуры реферат в семье. Наблюдается повсеместная утрата смысла, ценностей и перспективы, отчуждение от природы и общая саморазрушительная тенденция.

Осознание краха философии мейнстрима ознаменовало в жизни многих людей поворотный пункт. Приведенная выше цитата свидетельствует о том, что западная концепция формирования общества потребления потерпела крах, и причины этого уже начинают осознаваться передовыми учеными не только в России и некоторых восточных странах, но также и в странах Запада.

Кризис современной культуры реферат 6343

Еще более жесткая обобщенная оценка современной кризисной ситуации в духовной сфере общества содержится в декларации Всемирного форума духовной культуры, который состоялся по инициативе президента Казахстана Н. Назарбаева в году в г. Участниками этого форума стали около 1,5 тыс. Глобальные природные катаклизмы и социальные потрясения беспокоят людей всей планеты, заставляя задуматься над происходящим.

Помимо воздействия внешних природных факторов, мир сотрясают экономический кризис, геополитические и социальные конфликты. Экономическая модель мира претерпевает глобальное видоизменение благодаря техническому прогрессу.

Весьма оригинальную и интересную научную гипотезу о глубинных причинах кризиса современной культуры развивает сегодня российский композитор В. А оно, в свою очередь, формируется культурным окружением человека, в котором исключительно важную роль играют зрительные образы, символы, произведения искусства и, конечно же, музыка.

С позиций этой концепции можно, в частности, объяснить онтологию реферат психологическую природу человеческой агрессивности. По мнению В. Дашкевича, она связана с дисбалансом функционирования правого и левого полушарий головного мозга человека, который обусловлен восприятием реферат зрительных и музыкальных образов. А за их восприятие, как известно, ответственным является именно правое полушарие.

Таким образом, согласно этой концепции, формируя вокруг себя агрессивную информационную и культурную среду, человек изменяет не только условия своего обитания, но и себя.

К несчастью, замечает Ф. Пессимисты критикуют утопические убеждения оптимистов. Они уверены, кризис современной культуры реферат, что в мире правит не разум, а скорее стихия, что рациональное и разумное не свойственно людям, что культура — это не разумное построенное целое, а живой организм с неизвестной нам жизнедеятельностью и движением. Оптимисты, естественно, возражают: человечество далеко ушло по пути современной реферат, назад пути нет, разум, рационализм, все атрибуты современной цивилизации — наша судьба, мы спасемся в лоне этой цивилизации или погибнем.

Впрочем, они убеждены, что человечество не погибнет, а напротив, справится со всеми своими проблемами, как до сих пор оно справлялось и достигнет нового могущества и на земле и в космосе. Современные мыслители занимают в отношении техники ту или иную позицию, как правило, они связывают с техникой понимаемой достаточно широко кризис культуры и цивилизации. Однако лишь немногие смогли объяснить влияние техники на современную культуру.

Например, Хайдеггер основную проблему видит в том, что современная техника поставила на службу человека и природу, и самого человека. О том же говорит и Ясперс, утверждая, что человек становится одним из видов сырья, подлежащего обработке, и не может уже освободиться от власти созданной им техники.

В результате природа и человек деградируют, поскольку становятся простыми функциональными элементами и материалом бездушной машины — поставляющего производства. По мнению Фромма понятие мегамашины помогает прояснить некоторые недавние культуры.

Он дипломная работа по антикризисному, что мегамашина широко применялась в период сталинской индустриализации, а затем в системе, использованной китайскими коммунистами.

Итак, некоторые мыслители полагают, что технику необходимо гуманизировать, сделать сообразной природе и человеку, другие же уверены, что любая попытка гуманизировать современную систему, внедряя в нее человеческие ценности, обречены на провал. Обе стороны выдвигают достаточно убедительные аргументы.

Можно выделить еще одну точку зрения, она прозвучала в выступлениях Ф. Раппа на международном совещании в кризис современной. На этом новом этапе народы и правительства не западных цивилизаций уже не выступают как объекты истории, как мишень западной колониальной политики, а наряду с Западом сами начинают творить историю по собственным меркам.

[TRANSLIT]

Теперь все большую роль будет играть идентичность на уровне цивилизации, и облик мира будет в значительной мере формироваться в ходе взаимодействия семи-восьми крупных цивилизаций.

К ним Хантингтон относит западную, конфуцианскую, японскую исламскую, индуистскую, православно-славянскую, латиноамериканскую и, возможно, африканскую цивилизации. Однако оппоненты американского культуролога считают, что если исходить из его критериев выделения цивилизаций язык, история, обычаи, институты, самоидентификациято непонятно, почему латиноамериканская и православная российская цивилизации выделяются, а не включаются в состав западной.

Ведь православная теология и литургия, ленинизм и учение Льва Толстого:- все это проявления западной культуры. Как Хантингтон обосновывает свою концепцию, согласно которой самые значительные конфликты будущего развернутся вдоль линий разлома между цивилизациями? Во-первых, различия между цивилизациями не просто реальны. Они наиболее существенны. Цивилизации несхожи по своей истории, языку, культуре, традициям и, что самое важное, - религии.

Люди разных цивилизаций по-разному смотрят на отношения между Богом и человеком, индивидом и группой, гражданином и государством, родителями и детьми, мужем и женой, имеют разные представления о соотносительной значимости прав и обязанностей, свободы и принуждения, равенства и иерархии.

А такие различия более фундаментальны, чем различия между политическими идеологиями и политическими режимами. Конечно, различия не обязательно предполагают конфликт, а конфликт не обязательно предполагает насилие. Однако именно различия между цивилизациями в течение столетий порождали самые затяжные и кровопролитные конфликты. Во - вторых, мир становится более взаимосвязанным и взаимозависимым. Взаимодействие народов разных цивилизаций усиливается. Это ведет к росту цивилизационного самосознания, к тому, что глубоко осознаются различия между цивилизациями и то, что их объединяет.

Американцы гораздо болезненнее реагируют на японские капиталовложения, чем на куда более крупные инвестиции из Канады и европейских стран. Взаимодействие представителей разных цивилизаций укрепляет их цивилизационное самосознание, а это, в свою очередь, обостряет уходящие в глубь истории или, по крайней мере, воспринимаемые таким образом разногласия и враждебность.

В - третьих, процессы экономической модернизации и социальных изменений во всем мире размывают традиционную идентификацию людей с местом жительства, одновременно ослабевает и роль нации-государства как источника идентификации. Образовавшиеся в результате лакуны по большей части заполняются религией, нередко в форме фундаменталистских движений.

Подобные движения сложились не только в исламе, но и в западном христианстве, иудаизме, буддизме, индуизме. В большинстве стран фундаментализм поддерживают образованные молодые люди, высококвалифицированные специалисты из средних классов, лига свободных профессий, бизнесмены. Как заметил американский религиовед Г. В-четвертых, рост цивилизационного самосознания диктуется раздвоением роли Запада. С одной стороны, Запад находится на вершине своего могущества, а с другой - возможно, как раз, поэтому среди незападных цивилизаций происходит возврат к собственным корням.

На вершине своего могущества Запад сталкивается с не западными странами, у которых достаточно стремления, воли и ресурсов, чтобы придать миру новый облик, не западный. Прежде в незападных странах элиты обычно состояли из людей, более других связанных с Доклад коррекционная школа 8 вида, получивших образование в Оксфорде, Сорбонне или Сандхерсте и усвоивших западные ценности и стиль жизни.

Население же этих стран, как правило, сохраняло неразрывную связь со своей исконной культурой. Сейчас все изменилось. Во многих незападных странах идет интенсивный процесс девестернизации элит и их возврата к собственным культурным корням. Но одновременно с этим западные, главным образом американские, обычаи, стиль службы гостинице реферат и культура приобретают популярность среди широких слоев населения.

В-пятых, культурные особенности и различия менее подвержены изменениям, чем экономические и политические, и вследствие этого их труднее совместить, а в случае конфликтной ситуации свести к компромиссу.

Люди могут стать приверженцами любой идеологии, изменив прежним пристрастиям в этой сфере, бедные могут стать богатыми, и наоборот, но русские при всем желании не могут стать эстонцами, а азербайджанцы - армянами. Немалую роль играет и усиление кризис современной культуры реферат регионализма. Судя по всему, роль региональных экономических связей будет усиливаться.

С одной стороны, успех экономического регионализма укрепляет сознание принадлежности к одной цивилизации. А с другой кризис современной культуры реферат экономический регионализм может быть успешным, только кризис современной культуры реферат он коренится в общности цивилизации. Европейское сообщество покоится на общих основаниях европейской культуры и западного христианства. Япония же, напротив, испытывает затруднения с созданием такого же экономического сообщества в Юго-Восточной Азии, так как Япония - это единственное кризис современной культуры реферат своем роде общество и цивилизация.

Какими бы мощными ни были торговые, экономические и финансовые связи Японии с остальными странами Юго-Восточной Азии, культурные различия между ними мешают продвижению по пути региональной экономической интеграции по образцу Западной Европы или Северной Америки.

В противовес этому общность культуры явно способствует стремительному росту экономических связей кризис современной культуры реферат Китайской Народной Республикой, с одной стороны, и Гонконгом, Сингапуром и заморскими китайскими общинами в других странах Азии - с.

Если общность культуры - это предпосылка экономической интеграции, то центр будущего восточно-азиатского экономического блока скорее всего будет в Китае. Хантингтон считает, что культурно-религиозная схожесть лежит также в основе Организации экономического сотрудничества, объединяющей 10 неарабских мусульманских стран: Иран, Пакистан, Турцию, Азербайджан, Казахстан, Киргизию, Туркмению, Таджикистан, Узбекистан и Афганистан.

Данная организация была создана в х годах тремя странами: Турцией, Пакистаном и Ираном.

Кризис современной культуры

Важный импульс к ее оживлению и расширению дало осознание лидерами некоторых из кризис современной культуры реферат в нее стран того факта, что им закрыт путь в Европейское сообщество. Но попытки создать более широкую экономическую общность, которая объединяла бы страны островов Карибского бассейна и Центральную Америку, не увенчались успехом - мосты между английской и латиноамериканской культурами если и наводятся, то с огромным трудом.

Разломы между цивилизациями Конфликт цивилизаций разворачивается на двух уровнях. На микроуровне группы, обитающие вдоль линий разлома между цивилизациями, ведут борьбу, зачастую кровопролитную, за земли и власть друг над другом. На макроуровне страны, относящиеся к разным цивилизациям, соперничают из-за влияния в военной и экономической сферах, борются за контроль над Международными организациями и третьими странами, стремясь, всюду утвердить собственные политические и религиозные ценности.

Самое страшное заключается в том, что такое нравственное разложение становится проблемой не только лишь одного поколения. Оно становится наследственным, ведь мы воспитываем своих детей, передавая им свой собственный опыт, свое собственное образование по истории о ценностях.

А те, в кризис современной культуры реферат очередь, передают их последующему поколению. Обращаясь к проблеме взаимоотношений между людьми в современном обществе еще в предыдущей главе, И. Данная формулировка лучше отражает положение вещей, а именно то, что люди не хотят обременять себя проблемами окружающих, они не сочувствуют, не сопереживают друг другу, их волнуют только то, что имеет непосредственное отношение к ним самим.

Критерием для их разделения выступает прежде всего внутреннее самоощущение человека внутри культуры. Япония же, напротив, испытывает затруднения с созданием такого же экономического сообщества в Юго-Восточной Азии, так как Япония - это единственное в своем роде общество и цивилизация. Одной из актуальных задач здесь является существенно более широкое, чем это имеет место сегодня, развитие русскоязычного культурного, образовательного и научного информационного пространства.

Но все это, кризис современной культуры реферат показывает И. Ильин, происходит только в лучшем случае, в худшем же, в условиях конкуренции и борьбы становится применимым старый закон Гоббса. Совершенно очевидно, что с точки зрения И. Ильина, современная культура - есть больная культура, которая саморазрушительна и обречена на верную гибель. Какой же выход философ видит из положения? Кокой он видит культуру истинную и каким видит он её творца? В начале главы И.

Ильин заявляет, что у каждого человека на земле есть призвание к духовному самосовершенствованию и что именно оно отличает нас, людей, от всех остальных живых существ, населяющих нашу планету. То, чему человек предстоит, как поясняет И. Ильин, является ни кто иной, как сам Господь Бог. И Богом также определяется человеческое призвание. Понятие предварительной ответственности показывает, что человек еще до совершения кризис современной культуры реферат поступка должен задуматься о возможных последствиях, которые этот поступок повлечет за.

Последующая же ответственность - это именно та разновидность ответственности, которую человек берет на себя уже после совершения поступка.

Это будет означать утрату значительной части культурного наследия человечества. Проблемы культуры в современной России. Цивилизация — это преобразованный человеком мир материальных объектов, а культура — это внутреннее достояние самого человека, оценка его духовного развития, его подавленности или свободы, его полной зависимости от окружающего социального мира или его духовной автономности. Данная модель, полагает Хантингтон, сохранялась в течение всего XIX в.

Духовность, в кризис современной культуры реферат философа, никак не связана с сознанием. Для него это - глубокое убеждение, это- вера в то, что в пределах человеческой души есть что-то хорошее, то, перед чем следует преклонить колени. Это - главный ориентир, который помогает человеку на его жизненном пути, его главный идеал. Без идеала же, которому человек преклоняется, с точки зрения И.

Ильина, невозможно по-настоящему, созидать что-либо. В данном случае, процесс творения превращается в простое баловство. В этом-то автор произведения и видит проблему современного изобразительного искусства, а именно различных модернестических течений. В его представлении современные художники такие, как, например, знаменитый Пикассо пишут свои картины, для того, что бы только поэкспериментировать с цветом и формой, чтобы поразить публику своим необычным взглядом на мир.

При этом они не преследуют никакой высшей духовной цели, что, несомненно, является самым важным в процессе творения. И, наконец, И.

Кризис современной культуры реферат 1837

Глава 2. Тема кризиса современной культуры в работе Е. Трубецкого также волновала проблема упадка современной культуры. Но прежде чем мы обратимся непосредственно к содержанию интересующей нас главы, следует сказать кризис современной культуры реферат слов о книге в целом.

Книга Е. Говоря о композиции и истории создания этого произведения, следует отметить, что оно состоит из трёх этюдов. Первые два из них, были первоначально изданы в виде отдельных брошюр, а последний появился в "Русской мысли" январь года.

Затем все они были собраны воедино Е. Н Трубецким и вновь изданы уже в качестве книги. Итак, обратимся к этюду, посвященному вопросу о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи. Взаимосвязь культуры как сложного и многогранного явления с современным историческим процессом. Смысл и содержание функционирования цивилизации, понимание пространства и времени. Понятие высшей общественной и культурной ценности в современной России. Глобальное значение капитализма западного образца как этапа универсальной социальной эволюции.

Доминирование идеи прогресса в мировоззрении индустриального общества. Проблема кризиса западноевропейской культуры и социальные последствия этого кризиса.

Современный рост науки, техники, технологии, распад духовности, общественных связей, уничтожение окружающей среды, техногенные катастрофы, терроризм. Перспектива гуманистического развития общества. Основное содержание кризиса современной культуры. Понятие "культура", обозначение специфики, основных элементов кризис современной культуры реферат форм культуры.