Философия и библия реферат

Оксана

На косвенных данных, содержащихся в Библии. Список использованной литературы 1. Отрубание конечностей предписано в качестве наказания за воровство сура Список тегов: средневековая философия. Философские идеи Гераклита.

9181448

Человек ограничен в пространстве и времени и находится в зависимости от природного мира. Человек, по Библии, несовершенен, смертен. Личностью он становится только тогда, когда включается в работу его духовная составляющая — душа.

Отчет по производственной практике 1с управление торговлей25 %
Педагогическая техника контрольная работа78 %
Обособленные члены предложения реферат8 %
Гендерное воспитание дошкольников курсовая работа80 %

Каждая религия дает свой ответ на вопрос — почему человечество страдает. Библия отвечает на него следующим образом: причина страданий человечества — в греховной природе людей. Ислам же предопределяет проникновение религии в социально-политическую жизнь мусульман.

Эта структура устойчивее, например, христианской структуры. Главная идея ислама — это монотеизм. Исламисты исповедуют единого Бога, который является творцом мира и человека, он распоряжается миром и направляет его к концу, который будет страшным судом над живыми и воскреснувшими. Коран и Библия по-разному рассматривают человека.

В Коране говорится, что человек не нуждается в искуплении своих грехов.

Огонь как первоначало мира, а вода — одно из его состояний. Здесь только один Аллах - бог единственный, безликий и всемогущий, мудрый и всемилостивейший, творец всего сущего и его верховный судья. Религиозное сознание исходит из веры в то, что наряду с реальным миром есть иной - высший, сверхъестественный, священный мир. Согласно Библии, Бог сотворил все сразу: одновременно и насекомых, и рыб, и млекопитающих.

Он нуждается в помощи Бога, который показывает человеку правильный путь. Если брать, например, христианство, то здесь важная любовь к Богу. Для удобства читателя мы пронумеруем основные библейские идеи философской значимости. Бог един и уникален монос по-гречески означает одно, единое. Античному признанию существования многих богов, то есть политеизму, приходит конец. Не только христианство, но и иудаизм и ислам настаивают на единобожии.

  • Бог вечен он не имеет временных границ.
  • Условия акции.
  • Любопытная Ева начала уговаривать Адама и уговорила: они съели яблоко с Дерева познания добра и зла и узнали истину: они были разными.
  • Подобно другим памятникам культуры, Библия отразила жизнь общества, поиск нравственных и религиозных идеалов.

Каков же философский смысл монотеизма? Надо полагать, отнюдь не случайно философия приобретает монотеистический вид.

В чем состоят жизненные корни монотеизма? Прежде всего в усилении субъективного, человеческого начала. Платон и Аристотель называли божественными космос, звезды, то есть неличностное. В библии божественным является только сам Бог. Монотеизм — это результат более глубокого, чем в античности, понимания субъективного. В соответствии с принципами теоцентризма источником всякого бытия, блага и красоты являлся Бог. Античная философия была космоцентрична, а не теоцентрична.

Теоцентризм по сравнению с космоцентризмом опять же усиливает личностное начало.

История Библии. Лекции. Алексеев А.А.

Креационизм латинское созидание. Креационизм — учение о сотворении мира Богом из Ничто. В философии не считают, что из ничто можно сделать нечто. В креационизме философы ценят развитие идеи творения, творчества.

Демург Платона — мастеровой, но не творец. Бог Аристотеля также не философия и библия реферат, он лишь созерцает сам. Креационизм содержит в се- 49 бе идею творчества. Этой философской идее всегда обеспечивается яркая жизнь. Библия возвышает веру над интеллектом, в то время как в античности разум сводился к интеллекту, который считался враждебным вере. Веры бывают разные, в том числе и несостоятельные. Для нас важны сейчас не различия в вере, а сам факт их наличия, необходимость их философского осмысления.

Каждый человек верит, он что-то считает истинным. Вера — это личностное самоопределение человека, составная часть его внутреннего мира. Именно средневековая философия впервые разработала проблематику веры. Согласно библейским представлениям, все существующее в мире, в том числе и человеческая личность, создано Богом и движимо к предначертанной им цели. В основание человека при его творении было положено два начала. Одно материальное - тело, другое духовное - душа.

Материальное, плотское, связывающее человека с природой, будучи временным, является несущественным.

Философия и библия реферат 1231

Отсюда и человек, как существо физическое, философия и библия реферат, ограниченное в пространстве и времени, находящееся в причинной зависимости от природного мира, является несовершенным, смертным, чем-то низшим по сравнению с его духовной сущностью. Человека делает личностью только его вторая природа - его душа, дух, которые христиане толкуют по-разному. Во времена схоластики Фома Аквинский, основываясь на Библии, пытался доказать, что душа обладает не только вегетативными органами и органами чувств, но и интеллектом, волей, способностью до Страшного Суда находиться во вре- менной изоляции от тела, что душа бессмертна и благодаря ей человек становится личностью, так как душа соединяет ее с Божеством.

Душа человека неразрывна с его телом. Тело, будучи инертным, нуждается в своем двигателе, роль которого выполняет душа. Она - основа жизни, движущая сила, форма, которая актуализирует тело человека. Связь с Богом делает ее бессмертной, неразрушимой. Другой религиозный философ средних веков, Августин Блаженный, философия и библия реферат, что душа обособлена от тела, является самостоятельной духовной субстанцией.

Отсюда вытекают две принципиально различные трактовки человека. Первая, идущая от Платона, через Августина, трактует человека в качестве души, пользующейся телом, вторая понимает человека в качестве единства тела и души традиция, идущая от Фомы Аквинского. Такое понимание влияет на отношение к духовному и материальному. У христиан земные ценности вторичны по отношению к религиозным.

Философия и библия реферат 6434

Материальные заботы являются не главными. Однако если последователи Августина считают, что могут рассчитывать на загробную райскую жизнь и без особой организации земной жизни, то сторонники Фомы земную жизнь делают посредником, своеобразным проводником верующего в райскую жизнь. Томисты, рассматривая человека как единство тела и души, отстаивают тем самым возможность обращать внимание не только на духовную, но и на телесную жизнь человека. Томизму удается избежать в определенной мере резко выраженного пренебрежения к земному, материальному.

В Библии внимательный читатель найдет ответ на вопрос, философия и библия реферат человек и человечество в целом страдает, испытывает множество потрясений. Причина злоключений человека кроется в его греховной природе. Согласно Библии, философия и библия реферат вначале обладал гармоничным действием всех телесных и духовных сил. Он получил от Бога все для развития своей духовной жизни и должен был через смирение и угождение Ему достичь гармонии. Когда человек согрешил, Бог его проклял и выгнал из рая.

С той поры Бог отвернулся от человека, чем нарушил гармоническую связь тела и духа, прекратился приток Божественной силы.

Канке В. Философия: Учебное пособие

Человек деградировал, стал немощным, обезличенным, бессильным. Такое состояние повлияло и на отношение человека с природой.

Мапельман В.М., Пенькова Е.М. История философии

Внутренняя природа человека после отпадения от Бога стала крайне греховной. Отказ от Бога повлек за собой отчуждение мира от Бога и Бога от мира. Теперь уже человек вынужден был вырывать у природы право на сравнительно сносное земное существование, в поте лица добывая хлеб свой насущный.

Как читать Библию? (Роман Тыслюк)

Разумеется, человек достиг определенных успехов в освоении природы, но за это природа мстит ему жестокими ударами болезней, смерти и всякого зла.

Отказ от Бога повлек за собой, по мнению богословов, потерю свободы и человеческой цельности. Вместо прежнего величавого единства всех сил в человеке враждуют и борются плоть и дух. Из этого вытекает вывод: раз телесная физическая жизнь несовершенна, низменна, то стоит ли она стольких усилий, не следует ли обратить все свои взоры на небо, ибо именно оно гарантирует индивиду вечную жизнь.

Вера в Бога становится также средством исправления греховной человеческой природы, средством преодоления несчастий и страдания. Богозданный человек. Философия и библия реферат В Минске невинномысск экономические проекты немецкий писатель богослов школа кулинарного мастерства в спб Заволжск реферат по философии на тему библия Новозыбков, Карачаевск теоретический подход в социологии Лангепас история создания сериала след.

Раменское реферат по философии на тему библия Гомель Новомичуринск песня из кинофильма простая история слушать онлайн Саянск. Любань реферат по философии на тему библия Шенкурск переписанная история украины Елабуга.

Термин хакикат несет помимо других функций значение подлинного смысла божественных Откровений, то есть смысла, являющегося сущностным и духовным. Есть нечто общее в проблемах поиска подлинного смысла в Христианстве и в Исламе, в герменевтике Библии и герменевтике Корана. Но есть также и глубокие различия. Сходства и различия будут рассмотрены в рамках этой книги. Указание на духовный смысл как на цель подразумевает, философия и библия реферат есть смысл, не являющийся духовным, а между ними двумя расположена градация множества смыслов.

Все зависит от исходного акта сознания, проецирующего перспективу понимания с законами, ей присущими. Этот акт, посредством которого сознанию открывается герменевтическая перспектива, открывает также мир, который сознанию нужно организовать и философия и библия реферат. С этой точки зрения феномен священной Книги породил в Исламе и Христианстве перекликающиеся структуры; в конечном счете, в той мере, в которой отличаются друг от друга подходы к подлинному смыслу, отличаются также ситуации и трудности, возникающие в обеих религиях.

Формы мыслятся здесь, скорее, в пространстве, доклад пермский стиль во времени. На эту ось нанизаны смыслы божественных Откровений, соответствующие духовным иерархиям, уровням вселенной, открывающимся с порога метаистории. Такое мышление разворачивается, не считаясь с запретами догматического Предания.

Такое отрицание часто было характерно для буквалистов и докторов исламского права. Однако не философы открыли эту драматическую страницу. Эта драма началась на следующий день после смерти Пророка. Все учение, преподанное шиитскими Имамами, дошло до нас в виде обширного корпуса, позволяющего нам проследить, почему в XVI.

Противоречивость основных источников ислама - Корана и Сунны - давала широкие возможности для различных толкований проблем догматики.

[TRANSLIT]

Идейные расхождения среди мусульманских теологов привели к образованию в середине VIII. В полемике богословов Египта, Сирии, Ирака и Ирана особое место занимал спор о предопределении - божественной детерминированности происходящих в мире явлений, включая человеческие действия.

Сторонники учения об абсолютном предопределении получили название джабаритов ар. Они утверждали, что Бог создал каждого человека вместе с его характером, способностями и будущими поступками, и поэтому человек не может влиять на свой жизненный путь. В противоположность джабаритам сложилась школа мыслителей, развивавших тезис о свободе человека в выборе своих действий.

Пропагандистов этого учения называли кадаритами. Существование различных религиозных группировок и их идейные столкновения с представителями других религий породили мусульманскую теологию - калам. Она давала догматам ислама толкование, основанное на разуме, а не на слепом следовании религиозным авторитетам. Философия и библия реферат калама отражала главные темы дискуссий религиозно-философского характера, непосредственно связанные с догматикой ислама извечность или сотворенность Корана, ответственность человека за свои действия, судьба грешника в потустороннем мире, единство Бога и соотношение его сущности и атрибутов, качества руководителя мусульман.

С момента своего возникновения калам не представлял целостного учения. В средневековой арабо-мусульманской истории он был представлен совокупностью школ. Первым крупным направлением калама стала школа мутазилитов ар. Главным основоположником мутазилизма был Васыл ибн Ата. Учение ориентировалось на традиции Философия и библия реферат и неоплатоников.

Почему человек страдает? Каков же философский смысл монотеизма? Противоречивость основных источников ислама - Корана и Сунны - давала широкие возможности для различных толкований проблем догматики. Античному признанию существования многих богов, то есть политеизму, приходит конец. Идейные расхождения среди мусульманских теологов привели к образованию в середине VIII в.

Рационализм доктрины выразился в утверждении приоритета философия и библия реферат над верой и отрицании всяких убеждений, принятие которых не предваряется сомнением в их истинности. Основные положения мутазилизма были сформулированы в начале IX.

К их числу относится тезис о божественной справедливости, предполагающий свободу человеческой воли. Мутазилиты признавали трансцендентность Бога, предполагавшую отсутствие какого-либо сходства между ним и его творениями, в том числе и человеком. Проповедуемый строжайший монотеизм предполагал не только отрицание многобожия, но и отрицание реальности и извечности созданных человеческими представлениями божественных атрибутов.

Признание Корана вечным и несотворенным, по их мнению, могло рассматривается как скрытое признание второго Бога. Главными оппонентами рационалистических движений в рамках мусульманской теологии выступили сторонники суннитского традиционализма. Провозгласив принцип строгой опоры на Коран и Сунну, они утверждали необходимость принятия веры без рассуждений, исповедуя безусловность божественного предопределения. Они выступали за запрет на любые нововведения в области вероучения и права, не имеющие прямого обоснования в священных исламских текстах.

Их идеалами стали социальные и этические ценности раннего ислама - нестяжательство, осуждение роскоши, предпочтение скромной и воздержанной жизни. Искомая высшая цель достигается только в результате специальной религиозно-мистической практики. При всем многообразии вариаций мистико-аскетического учения в нем выделились два основных направления - крайний и умеренный суфизм.

Это состояние получило название фана ар. Крайние суфии выдвинули концепцию особого экстатического состояния, когда устами мистика начинал доклад на августовском совещании педработников Аллах.

Рассмотрев и изучив философские идеи Библии и Корана, я постаралась найти отличительные особенности Ветхого Завета и Корана и их общие черты.

Христианство - это религия искупления и спасения. В отличие от религий, где Философия и библия реферат рассматривается как грозный Господин иудаизм, исламхристиане верят в милосердную любовь Бога к согрешившему человечеству. Вера в христианстве неразрывно связана с любовью к Богу, настолько возлюбившего человека, что ради него он претерпел крестные муки. Характер же ислама предопределяет проникновение религиозной модели мира в саму ткань социально-политической жизни мусульман.