Реферат воспитание в крестьянской семье

Тимофей

Мать теперь кормила его, купала и пеленала. Ценностная направленность единственного ребенка, иследование преобладания гиперопеки в воспитании. К трудовому хлебу - за столом или вообще при еде — детям внушалось благоговейное чувство, а потому бросание хлебом, даже небрежное обращение с крошками считались просто преступлением. К умиравшему человеку поочередно приходили все родственники, соседи с просьбой не уносить обиду на них в иной мир, принять их прощение, так как с мыслью о не прощенной обиде трудно жить на белом свете. Лесгафт, можно заключить, что всякое насилие, особенно телесные наказания, а также избыточная опека, недопустимы ни в школе, ни в семье и крайне вредны как с педагогической, так и с психологической и биологической сторон и приводят к формированию негативных типов личности. Бухгалтерский учёт.

Потребность в семейной терапии возрастала, особенно начиная с х годов ХХ века, после завершения 2-ой мировой войны.

  • А если ребенок отказывался от нее, его строго наказывали.
  • Воспитательное воздействие было инстинктивным, и только впоследствии стали формироваться элементарные педагогические воззрения, закреплявшиеся в образе жизни, слове, обычае.
  • Отраслевая экономика.
  • Через исторические песни, былины до подростков доводилась и мысль о невозможности отречения людей от русских обычаев, так как отрекаясь от правил, предписанных русскими людьми предками, отрекаешься и от своей отчины, становишься чужаком.
  • В семьях, где родители не ладили между собой, условия нравственного воспитания детей, естественно, были неблагоприятны.
  • Психолого-педагогическая работа по изучению и коррекции детско-родительских отношений.
  • Левая сторона избы считалась собственностью хозяйки.

В настоящее время выделяют несколько основных направлений в семейной терапии: психодинамическое, системное и стратегическое, а также реферат воспитание в крестьянской семье. Исторически первым стало психодинамическое направление, выросшее из анализа Реферат воспитание в крестьянской семье случая "маленького Ганса". Тогда были сформулированы основные черты психодинамического подхода, а именно анализ исторического прошлого членов семьи, их неосознанных желаний, психологических проблем и взаимных проекций.

Задачей психотерапии являлось достижений инсайта - то есть осознания того, как нерешённые в прошлом проблемы влияют на взаимоотношения в семье в данный момент и как из этого нарушенного контекста отношений возникают невротические симптомы и неконструктивные способы адаптации к жизни у некоторых её членов.

В настоящее время такой подход, требующий больших усилий как со стороны психотерапевта, так и со стороны членов семьи, считается экономически менее целесообразным, хотя и реферат воспитание в крестьянской семье. После года домашнее образование и гувернерство как вид частной педагогической деятельности были запрещены, а подготовка отечественных кадров воспитателей-гувернеров и домашних учителей приостановлена.

Вместе с тем, в советский период сохраняются элементы наставнической деятельности в форме репетиторства, которое носило стихийный. Отличительной особенностью этого этапа является перемещение акцента в деятельности гувернера с воспитательной на образовательную функцию [1, C.

Таким образом, этапы развития семейного и домашнего воспитания в России, отвечая потребностям становления государства, отличались целями, формами и содержанием. Накопление научных знаний о семье как социальном институте, повышение значимости ее воспитательной функции, позволили выделить семейную педагогику как самостоятельную отрасль педагогической науки.

Фактором, влияющим на формирование системы ценностей и традиций воспитания в семье, выступает социально-культурная среда, включающая особенности экономики, религиозно-мифологических представлений, образовательных и культурных процессов, национального характера. Образ жизни крестьянской семьи определялся спецификой природных и экономических условий. Характерной особенностью воспитания в крестьянской семье являлся синкретизм мифологического и религиозного православного мировосприятия.

Ценности и традиции воспитания в крестьянской семье складывались благодаря межкультурному взаимодействию народов. Этнокультурные, исторические связи карел, русских, вепсов образовывали единое культурное пространство, в котором происходило взаимообогащение педагогического традиций, взаимодействие на уровне символов, выраженных в языке, фольклоре, праздниках, верованиях, обрядах, быте.

Народные представления о ценности семьи и детей, о священности и нерасторжимости брака в целом совпадали с православной семейной этикой, и нашли отражение в обычном праве, закреплялись обычаями, реферат по обж, запретами, трансформировались в фольклоре. Семья, по представлениям народов, являлась важнейшим условием порядочности человека, его материального благосостояния, общественного признания.

Пребывание в браке считалось условием порядочности мужчины, его материального благополучия и общественной значимости. Вступление в брак женщины рассматривалось как неизбежность, как моральный долг перед Богом, семьей и родом [3, C. По воззрениям крестьян, дети в семье - Божья благодать. У русских и карел существовали специальные обряды, направленные на обеспечение рождения детей.

Рождению мальчика отдавалось предпочтение. Бездетность считалась Божьим наказанием. В православном сознании с нравственной точки зрения семья крепкая и слаженная считалась даром свыше, крестьяне очень ценили и уважали такие семьи.

Семейное воспитание и домашнее образование

Ценилось такое социально-нравственное качество личности, как семейственность, которое выражало приверженность к семье, ее идеалам. Воспитание детей в крестьянской семье в соответствии семье национальным идеалом осуществлялось посредством семейных обрядов и обычаев. В родильной обрядности нашли отражение такие стороны ценностного отношения к детям, как стремление вырастить здорового красивого ребёнка, воспитать добропорядочным, трудолюбивым человеком, сохраняющим отцовские и материнские традиции мастерства.

Подобно тому, как в каждой крестьянской семье передавались знания родильной и семейной обрядности, существовала преемственность в передаче ценностей этноса через былины, эпос, сказки. Календарные праздники, в которых принимала участие крестьянская семья, играли важнейшую крестьянской в передаче этнического идеала.

Наиболее значимой в крестьянской культуре являлась ценность семьи. Через традиции воспитания провозглашался идеал крепкой, дружной семьи, идеал женщины воспитание хозяйственной, реферат, скромной, доброй, идеал мужчины - рачительного, находчивого, защитника интересов семьи [3, 2.

Реферат воспитание в крестьянской семье 6157

Критерии выбора воспитателя-гувернера отсутствовали. Родители подчас и сами затруднялись четко определить, какой возраст, внешние данные и индивидуальные личностные качества должны быть у воспитателя-гувернера.

Авторитетный педагогический журнал для родителей, наставников и воспитателей "Детский сад" за г. Приоритет отдается, по праву, русской гувернантке: "Француженка учит только салонной болтовне, англичанка отличается непреклонностью воли, швейцарку и немку выделяет из всех прочих глубина мысли и уровень познания.

Русская гувернантка - совершенство из.

Говорит на двух языках на французском и немецкомигрива, как француженка, обладает чувством собственного достоинства, гордостью, обходительностью, как англичанка. По уровню познания, умению обучать, глубине мысли и поэтическому настроению превосходит немку и швейцарку" [2, C. Исторический анализ становления и развития гувернерства в России позволяет утверждать, что специальных учебных заведений по подготовке воспитателей-гувернеров в конце XVII - начале XVIII.

Гувернеры-иностранцы не имели специальной профессиональной подготовки и не удовлетворяли реферат воспитание в крестьянской семье в домашнем образовании. Такое положение дел не могло не волновать передовую общественность, прогрессивных деятелей государства, интеллигенцию.

Реферат воспитание в крестьянской семье 9835259

В "Словаре русского реферат воспитание в крестьянской семье гувернанткой называется "воспитательница в буржуазных и дворянских семьях, обычно иностранка, нанимаемая для воспитания и домашнего образования детей". Даля понятие "гувернер" определяется как "надзиратель за детьми, воспитатель". Подтверждением последнего толкования служат воспоминания И. Белого об обучении и воспитании девиц в семье: " С лет они начинают учить детей сразу всему, присутствуя на уроках не с целью помочь воспитанницам, а в роли полицейского чиновника".

Если были в семье большие дети 8—10 лет, то надзор за люлькой возлагался на. Начинали нянчить и раньше — в 4 — 5 лет. Няньки должны были сообщать матери, когда ребенок проснется и станет плакать. Но малютка няня, сама слабенькая, рано встав вместе с другими, часто не выдерживала и сама крепко засыпала на своем посту, утомленная летним зноем.

Как бы ни было много работы, как бы ни палило солнце, мать забывала усталость, когда замечала, что ее долго не зовут к дорогой ей колыбельке, и шла к ребенку без зова.

Первые годы жизни крестьянский ребенок мало бывал на свежем воздухе; его больше держали в избе, особенно зимой, из-за недостатка теплой одежды. Так как крестьянские избы были тесны, в них была одна комната, то врывавшийся через открытую дверь холодный воздух зимой быстро доходил до всех ее углов. Поэтому дети обычно ютились на печи.

Воспитание крестьянских и дворянских детей

Там они играли, и там они спали На печи детям приходилось сидеть в полумраке, ведь крестьянская изба при небольших окошках освещалась слабо, а место на печи было наиболее темным. Ребятишкам доставляло большое удовольствие посидеть у окна — не только, вероятно, из-за интереса к тому, что делается на улице, но и просто из-за потребности глаза к световым впечатлениям.

Однако и это удовольствие многие дети реферат воспитание в крестьянской семье получить только украдкой: родители не позволяли им этого, опасаясь простуды. Одежды и обуви крестьянским детям на зимнее время совсем на заготовлялось; в глубокую осень и даже зимой они нередко бегали на дворе и на улице босыми. От недостатка ухода, вследствие худого питания, сырости, недостатка свежего воздуха в избах дети часто болели.

Реферат воспитание в крестьянской семье 6957

Забота о больном ребенке целиком ложилась на мать, которая чаще всего обращалась к знахаркам. В отношении к больным детям крестьяне держались фаталистической точки зрения: если суждено жить, то больной ребенок выздоровеет, а если суждено ему умереть, то ничто ему не поможет. Чтобы ускорить физическое развитие детей, матери часто прибегали к искусственным мерам.

Так, лишь только мать замечала, что ребенок может самостоятельно переворачиваться с одного бока на другой, она начинала приучать его к сидению; когда ребенок начинал ползать, его заставляли стоять и ходить.

3839296

Последствия такого ускорения естественного хода развития нередко оставались у человека на всю жизнь: он делался кривоногим или сутуловатым. Немало и других увечий бывало у детей в этом возрасте. Старшие дети всегда нянчили младших. Нередко няни 4 — 5 лет роняли ребенка, что вело к разным последствиям. Мать, всегда занятая по хозяйству, не могла уделять много времени уходу за ребенком реферат воспитание в крестьянской семье часто предоставляла его самому.

Как только ребенок начинал сидеть, мать сажала его на пол и он развлекался, как хотел, или выпускала его на улицу бегать с другими ребятишками, когда ребенок уже мог ходить. В деревнях часто можно было встретить реферат воспитание в крестьянской семье улице едва ступающего босыми ножками ребенка в одной коротенькой рубашонке. С корочкой хлеба в руке расхаживал он под окном избы, около которого сидела мать, издали на него поглядывая.

Крестьянский ребенок рано развивался физически, предоставленный самому. Ему не мешали лазить сначала по бревнам, а потом по деревьям; он отправлялся к реке, если она была недалеко от избы, и спокойно входил в воду. Такая свобода, правда, подчас кончалась плохо: ребята не только расшибали себе лбы, или ломали ноги, но часто делались уродами или тонули. Но если мать была внимательна, если были в семье старшие ребятишки, чтобы поспеть в минуту опасности к маленькому, то ребенку удавалось благополучно вырасти, и он становился здоровым, румяным и широкоплечим.

Девяти-десяти лет его можно-было встретить одного в лесу, в поле, он ходил в соседнее село и возвращался иногда поздно ночью без всякого страха. Мать могла радоваться, глядя на такого сына. Родители знакомили ребенка с окружающими его предметами, объясняли ему название вещей и их назначение, но активность при этом почти всегда шла от ребенка: он спрашивал, а родители отвечали. В семьях, где были дедушка или бабушка, обычно духовное развитие детей шло быстрее.

Между ними и детьми устанавливались самые близкие и крепкие отношения, основанные на любви. Старики передавали юным все лучшее, что сами приобрели за свой долгий век. Они охотно говорили с как отчет практике юриста о том, что их интересует, отвечали на их расспросы, учили молитвам, давали наставления о поведении, рассказывали сказки и жития святых, — чаще всего о Георгии Победоносце и Алексее Божьем человеке, воплотивших в себе идеальные черты святости по народному сознанию; героизм, смирение и т.

Даны некоторые рекомендации по воспитанию детей с учетом их гендерных особенностей На ранних стадиях развития человеческого общества уход за детьми и их воспитание было делом всей родовой общины, поэтому на каждом члене общины лежала обязанность заботиться о детях, воспитывать и обу Проблема воспитания и обучения детей, в соответствии с его полом является актуальной задачей в работе педагогов дошкольного образовательного учреждения.

Социальные изменения, происходящие в современно Социальная сеть работников образования ns portal. Главная Группы Мой мини-сайт Ответы на часто задаваемые вопросы Поиск по сайту Сайты классов, групп, кружков Сайты образовательных учреждений Реферат воспитание в крестьянской семье пользователей Форумы. Главные вкладки. Опубликовано Таким играм были свойственны агрессия и азарт, создание группировок и противоборство их, командные и индивидуальные соревнования, направленность на победу, выявление победителей и побежденных.

Предполагалось, что мужчина должен обладать и физической силой, пытливым умом и твердостью духа. Поэтому игры мальчиков в большей степени, чем игры девочек, были направлены на развитие этих качеств.

Торсунов О.Г. Иерархия отношений в семье. Ошибки в воспитании девочки и мальчика

Любовь к родной земле Воспитание подростка в русской деревне заключалось не только в передаче ему трудовых знаний и навыков, но и в приобщении его к тому духовному миру, в котором жили взрослые люди.

Подросток должен был усвоить основные понятия и ценности человеческой жизни, своеобразный кодекс правил русского человека, христианина. Семье незаметно, но систематически прививали мысль, что он должен любить свою землю предков - "отчину", уважительно и заботливо относиться к родителям, старым и немощным людям, маленьким детям, в любви и строгости воспитывать своих будущих "чад", быть милосердным к несчастным и обиженным, помнить о своей чести. Любовь к отчизне, русские крестьяне старались крестьянской детям с самого раннего возраста.

Они стремились сделать все для того, чтобы дети любили родительский дом, родную деревню с ее лугами, полями, лесами, соседние села и деревни, связанные друг с другом родственными узами, а также все те села, города, где расселилось "русское христианское племя".

Родители, родственники, соседи знали простую истину, которую со временем усваивал и ребенок: "глупа та птица, которой свое гнездо не мило", "своя земля и в реферат воспитание мила". Подросток воспитывался в любви к отчине через советы родителей: почитай землю, дающую человеку возможность жить: "Мать-сыра - земля всех кормит, всех поит, всех одевает, всех своим теплом пригревает"; бережно относись к окружающему миру: "Природу не надо эссе зачем я здесь, а надо беречь", "Природа - царю воевода"; люби людей, живущих с тобой рядом: "Доброе братство сильнее богатства"; серьезно относись к необходимости защиты своих земель: " Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит", "Коли у поля стал, так бей наповал".

Чувство любви к родине - "Святорусской земле", "Матери россейской земле", "Мати Россее" приходило к семье также через рассказы взрослых деревенских людей, своеобразных хранителей исторической памяти народа, хорошо знавших былины, исторические песни, легенды, предания; из рассказов солдат, полных впечатлений о битвах, участниками которых они были; через странствующих монахов, и их рассказы о подвигах святых мучеников, погибших во имя спасения православной Руси.

Все эти люди хранили в своей памяти множество событий, сведений, связанных с героическими временами и подвигами русского народа.

Spotlight 3 итоговая контрольная работаОпасные погодные явления рефератБезопасное использование компьютера доклад
Комнатные растения герань рефератРеферат о спиде и вичРеферат на тему сельхоз культуры
Газификация сельских населенных пунктов рефератРеферат предмет жилищного праваМэи курсовая работа по сопромату

При этом они осмысляли свои знания как дар, полученный от предков, своеобразное завещание, и считали своим долгом передать полученное им наследство следующим поколениям людей. В исторических песнях, которые предлагались подрастающему поколению, защита родины в дни бедствий рассматривалась как главная задача мужчин. Через исторические песни, былины до подростков доводилась и мысль о невозможности отречения людей от русских обычаев, так как отрекаясь от правил, предписанных русскими людьми предками, отрекаешься и от своей отчины, становишься чужаком.

Почитание старших Русские крестьяне, прививая детям любовь к отчине, воспитывая их на героических подвигах предков, старались также показать им, что любовь к родине должна начинаться с любви к родителям и проявлению уважения к людям старшим по возрасту. Крестьяне считали почитание отца и матери главной добродетелью человека.

В реферат воспитание в крестьянской семье старались вложить мысль о том, что родители, любящие своих чад как самих себя, хорошо понимающие жизнь, имеют полное моральное право "учить, наказывать, на добрые дела наставливать", а дети обязаны перенимать и использовать все их житейские знания и благодарить их за "учение родительское".

Желание жить по собственному разумению, отказ "своему отцу покоритися и матери поклонитися", рассматривались народной педагогикой, как поступки, влекущие за собой несчастья.

Родители внушали подрастающему ребенку словами и свои примером, что человек обязан заботиться о состарившихся родителях, проявлять к ним, ослабшим от тяжелой работы, и немощным, внимание и уважение.

Однако, требуя от подросткалюбви, послушания и заботы по отношению к родителям, народная педагогика предлагала и родителям проявлять такие же чувства к своим маленьким и взрослым детям. Правда, подчеркивалось, что любовь родителей к подросшим и взрослым детям должна быть разумной.

Это представление русского народа об отношении родителей к своим детям ярко выражено в поучении философа ХVII. Симеона Полоцкого: "Вредоносна излишняя любовь родителей к детям. Как вино в меру употребляемое веселит и здоровит, реферат воспитание в крестьянской семье меры выпитое разума лишает и болезнь вызывает, так и любовь родителей к детям. Если по достоинству - полезна и родившимся и рожденным. Если выше меры - вред творит и тем и другим. Одних в развращение попущает, другим же печаль и болезнь от развращения первых содевает".

По крестьянской этике, требования которой должны были усвоить подростки, уважения были достойны не только родители, но вообще все старшие по возрасту люди. При этом подростки не должны были решать для себя вопрос о том, достоин или недостоин тот или иной старик их заботы, почтения и уважения. По мнению крестьян, старшие требуют к себе уважения уже потому, что они прожили долгую, трудную жизнь и много сделали для людей на земле.

Большую роль в воспитании у детей этого чувства играли сказки и бывальщины религиозно-поучительного характера.

В сказке "Иван, крестьянский сын", например, герой, нагрубивший старухе, реферат воспитание в крестьянской семье неудачи, а после принесенного им извинения получает от нее полезный совет. Вечерами в теплых избах, бабушки и дедушки рассказывали своим внукам реальные истории о том, как уважение, оказанное старому человеку, приносило ребенку удачу.

Она приучались курить, ругаться и воровать, а став более взрослыми, приобретали и половые пороки. От недостатка ухода, вследствие худого питания, сырости, недостатка свежего воздуха в избах дети часто болели. В рамках педагогической антропологии П. Поэтому в некоторых семьях поощрялось воровство, а во многих — своровать, стащить у кого-то другого, чтобы съесть, проступком вообще не считалось. Бухгалтерский учёт.

Чувство уважения к старшим входило в плоть и кровь детей также благодаря примерам из жизни собственной семьи и всей деревенской общины.

В реферат воспитание в крестьянской семье застолье пожилым людям предоставлялось почетное место, взрослые члены семьи были внимательны к старому, отработавшему свое время деду, спрашивали у него советов. То же и после вечерних молитв. Когда ребенку исполнялось 7—8 лет, его начинали водить в церковь. Храм своей позолотой, свечами и простором производил на детей глубокое впечатление, так что, один раз побывав в церкви, они потом уже сами просили, чтобы их сводили.

ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В КРЕСТЬЯНСКОЙ СЕМЬЕ

Передача детям религиозных знаний чаще всего велась матерями без системы, и ребенок больше учился на примере старших, чем получал разъяснения от.

Как только ребенок вставал на ноги, ему предоставлялась большая свобода и надзора за ним почти не существовало: крестьянские дети в большинстве своем росли на воле и под едва заметным руководством.

Зверева О. Поэтому дети обычно ютились на печи. Авторитетный педагогический журнал для родителей, наставников и воспитателей "Детский сад" за г. Часто они не только наблюдали, но и сами включались в действо наравне со взрослыми.

На деревенской улице проводили они свое время с 2- до 9-летнего возраста без всякого присмотра взрослых. Они бессознательно воспринимали все, что происходило вокруг, и старались всему виденному подражать. Для всего детского российского крестьянского населения деревенская улица реферат воспитание в крестьянской семье в смысле реферат воспитание в крестьянской семье и воспитания и семьей, и начальной школой нравственности.

Специальных бесед с детьми на нравственные темы родители не вели, такие разговоры носили случайный характер и зависели от поводов, которые давали дети своим поведением.

В крестьянской среде не существовало ясно осознаваемых идеалов и обдуманных средств нравственного воспитания. И все же детям в крестьянской семье внушались определенные религиозно-нравственные понятия. Внушалось детям главным образом почтение к родителям, старшим и всякого рода начальникам поклоны при встречах. Внушалась необходимость молиться и соблюдать посты и праздники. Не помолившись, нельзя было садиться за стол, а равно и выходить из-за стола.

К трудовому хлебу — за столом или вообще при еде — детям внушалось благоговейное чувство, а потому бросание хлебом, даже небрежное обращение с крошками считались просто преступлением. За столом нужно было быть серьезным и не болтать, особенно о непристойных предметах. Нищим отказывать считалось грехом, и за скупость Бог мог лишить благосостояния или наказать болезнью. В крестьянской семье существовало непреложное правило — жена обязана доклад о ирине токмаковой мужа, хорошая жена не должна поступать наперекор.

Такие же отношения были между родителями и детьми. Почтение к родителям считалось залогом здоровой, долгой и счастливой жизни. Особенно большое влияние на детей имел отец, он был особенно уважаем детьми, и обычно авторитет его был высок. Отцы в крестьянских семьях держались от детей в отдалении.