Учение платона о государстве и обществе реферат

Светлана

Другие -- аффективны, мужественны, им суждено быть стратегами, военачальниками, воинами. Сократ и Платон: фундамент классического этапа древнегреческой философии Реферат по курсу философии аспиранта 1-го года обучения Чопа А. Большое внимание Платон уделяет вопросам о законах. Чтобы избежать этих опасностей, необходим соответствующий твердо установленный и, соблюдаемый строй жизни, который могут определить, указать и предписать только правители-философы. Все это наблюдается во время мира, напротив, во время войны существует и единство, и порядок, и общая цель.

Для этого надо, чтобы они были мудры и вместе с тем выше всего ставили общественное благо. Для обеспечения служения правителей общему благу государства, а не своим личным интересам, Платон считает необходимым поставить правителей и остальных стражей, служащих им помощниками, в такое положение, чтобы у них не могло быть личных интересов.

  • Асмус, для Платона общность жен и детей является высшей формой единства людей.
  • Все это наблюдается во время мира, напротив, во время войны существует и единство, и порядок, и общая цель.
  • Все служат государству.
  • В теории государства Платона нравственность не только соответствует философскому идеализму системы Платона.
  • Вся каста воинов сравнивается Платоном с крепкими поджарыми собаками d.

Стражами государства должны быть люди одновременно и образованные, и опытные. Кроме того, хорошие стражи должны отличаться теми же свойствами, что и собаки: тонкое чутье, быстрота и проворство, сила, храбрость, гневливость. Но, будучи гневливы в отношении к врагу, воины должны быть кротки к согражданам. Военное сословие должно состоять из лучших граждан, не имеющих никаких других обязанностей, кроме обязанности охранять государство от всякой грозящей ему реферат. Поэтому, избранные для этого люди должны быть вооружены и государстве борьбе не только против внешних врагов: они должны охранять родину также и от учение платона раздоров, поддерживать в ней порядок и повиновение законам.

Граждане, предстоящие войти в сословие, должны отличаться телесными и душевными достоинствами. Со всеми качествами искусного воина они должны сочетать понимание государственных целей и обществе отношений общественной жизни. По Платону, образование делится на две категории — музыку и гимнастику.

Будущим воинам учение платона о государстве и обществе реферат дать двоякое воспитание — мусическое и гимнастическое. H едопустимо все, что понижает мужественный тонус души, изнеживает и расслабляет ее и в музыке. Для людей воинственных, считает философ, подходящим может быть тот музыкальных лад, который подражает голосу и напеву человека мужественного, умеющего переносить все трудности, тяготы и несчастья.

Гимнастика и музыка, действуя вместе, должны были привести к гармонии человека с самим собою. Они должны были сделать так, чтобы развитие сил телесных и духовных шли рука об руку, а в душе произошло соединение силы и мягкости характера, мужества и доброй нравственности.

Музыка же должна развить в человеке чувство прекрасного и любовь учение платона о государстве и обществе реферат нему, а также нравственную зрелость и условить то нормальное состояние духа, которое в человеке должно предшествовать всякому научному образованию. Сословие стражей не должно преследовать никаких частных, сословных, семейных или имущественных интересов. Вся их жизнь и быт организуются на началах солидарности, общности, равенства и коллективизма.

Жизнь стражей складывается из множества ограничений и лишений. Государство Платона не имеет в виду земного благополучия граждан: оно хочет осуществить небесную идею в человеческих отношениях и преследует цель загробную.

Платон хочет уничтожить частную собственность, так как видит в ней эгоистический принцип, который приковывает человека к земле, отвлекая его от служения загробным идеалам. Устроители наилучшего государства правители-философы должны не только позаботиться о правильном воспитании воинов-стражей. Основные черты этого порядка — лишение воинов права на собственное имущество.

Воины могут пользоваться лишь тем, что им минимально необходимо для жизни, для здоровья и для выполнения своих функций в государстве. У них не может быть ни лично им принадлежащего жилища, ни мест для хранения имущества или драгоценностей. Все необходимое воинам для исполнения их обязанностей, последние должны получать от изготавливающих продукты, вещи и орудия работников производительного труда и притом в количестве, ни слишком малом, ни слишком большом.

Проект идеального государства предусматривает введение для стражей общности жен и детей. Не пол, а способности, как и у мужчин, определяет социально-психологическое место женщины в структуре общественной жизни. Между мужчинами и женщинами имеются различия, но они не имеют отношения к политике.

5459273

Отобранные в сословие стражей лица женского пола получают то же воспитание, что и мужчины, кроме того, женщины должны наравне с мужчинами проходить всю необходимую подготовку.

Силы природы равно разлиты в обоих живых существах: по природе всем делам причастна и женщина, всем и мужчина; но женщина во всем слабее мужчины. Однако в ее слабости нельзя видеть основание для того, чтобы все предписывать мужчинам, а женщине учение платона о государстве и обществе реферат. Таким образом, в отношении к охране государства, природа женщины и мужчины — одна и та же, кроме того лишь, что разработка бизнес плана предприятия слабее, а вторая сильнее.

Наилучшими женами для мужчин-стражей по Платону будут именно женщины-стражи. Имея общие жилища, посещая совместные трапезы, постоянно встречаясь в гимназиях и получая одинаковое воспитание, стражи мужского и женского пола начинают испытывать взаимное влечение. Это вовсе не означает допущения беспорядочных контактов. Наоборот, связь мужчины и женщины, именуемая Платоном браком, находится под присмотром правителей.

Правители определяют брачный возраст, регулируя количество брачных союзов и заботясь о подборе наиболее подходящих друг другу пар.

Сохранению и дальнейшему воспитанию подлежат лишь дети, родившиеся от лучших родителей; этих детей отрывают от родителей и относят в общие ясли к кормилицам. Родившихся от худших родителей или обладающих какими-либо телесными недостатками детей укрывают в тайном месте и по достижении ими определенного возраста переводят в сословия производителей. Детей, родившихся от союзов, не санкционированных государством, учение платона о государстве и обществе реферат считать незаконными.

Уничтожив частную собственность, Платон упраздняет и семью, чтобы всецело заменить и семейные интересы общегосударственными. Только при условии общности жен и детей достигается совершенное единство граждан, единство интересов.

Тяжбы и взаимные обвинения разве не исчезнут у них, попросту говоря, потому, что у них не будет никакой собственности, кроме своего тела? Все остальное у них общее. Поэтому они не будут склонны к распрям, которые так часто возникают у людей из-за имущества или по поводу детей и родственников.

Платон не излагает подробных законов, которые руководствовали бы поступками граждан его государства, считая это излишним. Имея в виду благо целого, а не одного какого-либо сословия, закон добивается социальной гармонии, при помощи убеждения и принуждения, используя философов для того, чтобы связать гражданский коллектив воедино.

Учение о совершенных и несовершенных формах государства Наилучшее государство, по Платону, должно: во-первых, обладать силой собственной реорганизации и средствами ее защиты, достаточными для сдерживания и отражения врагов; во-вторых, осуществить систематическое и достаточное снабжение всех членов общества необходимыми для них материальными благами; в-третьих, контролировать и направлять развитие духовной деятельности и творчества.

По Платону, государственное устройство зависит от нравов людей, их душевного склада или характера. Государство является таковым, каковы составляющие его люди. Между складом характера и формой государственного устройства он усматривает прямое соответствие. Идеальному типу Платон противопоставлял отрицательный тип общественного устройства, в котором главным двигателем поведения людей оказываются материальные заботы и стимулы.

Отрицательный тип государства выступает, по мнению Платона, в четырех возможных формах: как тимократия, олигархия, демократия и тирания. По сравнению с идеальным государством, каждая из указанных выше форм есть последовательное ухудшение или извращение формы идеальной. Платон, освещая весь этот цикл деградации, совмещает в своем изложении разнообразную аргументацию философскую, историческую, политическую, психологическую, мифологическую, мистическую и т.

Первая форма, ближайшая к идеальному образцу, есть тимократия, то есть власть, основанная на господстве честолюбцев. Это — учение платона о государстве и обществе реферат, сходное со спартанским.

Рекомендуем скачать работу и оценить ее, кликнув по соответствующей звездочке.

2581753

Главная База знаний "Allbest" Государство и право Учение Платона о государстве и праве - подобные работы. Учение Платона о государстве и праве Изучение жизни и творчества Платона о государстве и праве, концепция идеального политического устройства в диалогах Платона "Государство" и "Законы", характеристика мировоззренческих сословий, учение о совершенных и несовершенных формах государства.

Учение Платона о государстве. Основные положения учения Платона о государстве и праве. Теория государственности Платона.

Учение платона о государстве и обществе реферат 7229

Учение Платона о праве и государстве. Учение Платона об идеальном государстве. Философское обоснование права Платоном. Принцип справедливости и сословное деление в "идеальном государстве Платона".

Те, в ком преобладает эмоциональная часть души, отличаются благородными страстями мужество, стойкость, храбрость. Это сословие воинов-стражей.

Учение платона о государстве и обществе реферат 8437

Те, в ком преобладает низменная часть души, относятся к сословию ремесленников и крестьян - именно такое государство добродетельно, поскольку худшая часть государства подчиняется лучшей. Все служат государству. Все занимаются своим делом, не вмешиваясь в чужие дела. Философы-правители выходят из сословия воинов-стражей, поэтому они получают двоякое воспитание - телесное и духовное. Страж должен быть грамотно развитым, в нём сочетаются отвага с кротостью, потому что одна отвага ведёт за собой грубость и жестокость, а одна кротость - изнеженность, трусливость.

Физическое воспитание запрещает опьянение, предписывается диета, и всё это должно служить здоровью. Здоровый человек не нуждается во враче, и нельзя жить, непрерывно лечась, так как такая жизнь подобна беспрестанному умиранию. А если это жизнь крестьянина или ремесленника, то она вообще никчемна. Вывод: кто не способен жить, того не надо и лечить. Духовное воспитание включает в себя знакомство с науками и искусством. Искусство способно наиболее глубоко проникать в душу людей и сильнее всего их затрагивать.

Оно должно делать людей мужественными, стойкими, не боящимися смерти, верящими в добро и в бога, как начало добра, быть бескорыстными, рассудительными и т.

Но не всякое искусство может служить этим целям. Искусство сплошь и рядом изображает порок, но воспитать на учение платона о государстве и обществе реферат. В связи с этим Платон предлагает ревизию существующего искусства. В его идеальном государстве из музыки изгоняется неритмичность и дисгармония, флейта, лидийский и ионийский лады, запрещается всякое искусство, где поэт или исполнитель кому-нибудь подражает.

Должны быть изменены эпос и мифология.

Учение Платона об обществе

Мифы должны быть только добродетельными. И все с детства должны усвоить, что Бог - это причина блага, а не зла, поэтому из мифов надо убрать все места, где боги карают людей не ради их пользы, а ради учение платона о государстве и обществе реферат, ненависти, вражды или зависти. Герой в мифах не должен обнаруживать человеческие слабости. Из поэзии следует изъять всё, что не относится к стойкости, мужеству, выдержке.

Что касается нового искусства, то Платон предлагает поставить творчество в рамки, не позволяя изображать несправедливых людей счастливыми, и позволяя показывать только нравственный пример. Кто не хочет заключать свою деятельность в рамки, того нельзя подпускать к творчеству.

Государство по Платону - это совместное поселение. Оно возникает вследствие многообразия человеческих потребностей и вытекающего отсюда общественного разделения труда, при котором удовлетворить разные потребности человека легче тогда, когда каждый владеет каким-либо ремеслом, искусством и не отвлекается на другие виды работы. Поэтому в государстве должны быть и земледельцы, ремесленники, строители, купцы, торговцы и воины.

История Западной философии. Лекция №5. «Платон и учение о Государстве и законах»

Платон с осуждением относится к существующим формам государства. В каждом государстве имущественное неравенство делит как бы на две части государство: бедных и богатых, что ослабляет. Платон критикует демократическое государство, даёт сатирический образ демократа и иронизирует над свободой в таком государстве.

Типичный человек демократического государства - наглый, распутный и бесстыдный. Однако наглость там называется просвещённостью; разнузданность - свободой; распутство - великолепием; бесстыдство - мужеством. Демократическое государство легко вырождается в тираническое, потому что чрезмерная свобода легко обращается в чрезмерное рабство.

Платон не принимает не учение платона о государстве и обществе реферат демократию, но и тиранию. Он отрицательно относится к олигархии и власти военных. Этим четырем типам государственного устройства Платон противопоставляет своё идеальное государство. Всё зло и несправедливость заключается в частной собственности, именно она разрушает целостность государства и воспитывает людей друг против друга. Поэтому стражи и философы не имеют никакой частной собственности.

Им не позволено пользоваться ни золотом, ни серебром. Социализм Платона имеет казарменный характер. Проблему сочетания личного и общественного он решает просто - вообще упраздняет личное. Стражи не имеют не только частной собственности, у них нет даже личной собственности.

Темы дипломной работы по историиРеферат история политической мысли казахстанаДипломная работа правонарушение и юридическая ответственность
Отчет о практике юриста на предприятииСодержание в дипломной работе нумеруетсяБах доклад для детей

Платон считает, что государство не предполагает счастья отдельных его частей. Ради блага государства упраздняется семья, поскольку если жена и дети у каждого будут свои, то это будет означать разные для всех радости и печали, это будет разобщать людей и нарушать государственное единство.

Учение Платона о государстве и праве

В государстве Платона все отношения полов строго регламентированы. Женщине разрешалось иметь детей с 20 до 40 лет. Мужчине - с 25 до Дети, рождённые вне этих возрастных рамок, уничтожаются. Отношения между стражами полностью подчинены государственной пользе, и имеют единственную цель - получение лучшего потомства.

Части души, которые выделяет Платон: разумная, аффективная, идейная. Мы уже говорили, что основной недостаток порочных форм государства Платон видит в отсутствии единства среди его граждан, вражде и раздорах. Такая общность описана им для класса воинов-стражей, которым автор уделяет огромное внимание. Олигархия держится на запугивании и применении вооруженной силы.

Потомство лучших будет воспитываться, а худших - нет, причём часть худших вообще уничтожается. Воззрение Платона на государство и на роль в нем личности имеет все черты реакционной социальной утопии. Философы же пополняют свое число за счет лучших из стражей, но не раньше, чем тем исполнится 50 лет.

Концепция Платона совершенно не материалистична: он не интересуется тем, как организовано производство в его государстве. В связи с этим он очень мало говорит о том, как течет жизнь ремесленников и крестьян. Он считает, что жизнь государства определяется законами, и поэтому все его заботы посвящены жизни тех каст, которые создают и охраняют законы: философов и стражей. Неограниченная власть в государстве предоставляется философам С.

Это люди. Под началом философов находятся стражи. Излюбленный образ, которым Платон пользуется, говоря о них, — это сравнение с собаками. Как и у породистых собак. Женщины должны быть равноправны с мужчинами, нести те же обязанности, лишь со скидкой на меньшие физические силы. Это поясняется тем. Вся каста воинов сравнивается Платоном с крепкими поджарыми собаками d.

Страж должен обладать и другими, более высокими качествами:. Выработка этих учение платона о государстве и обществе реферат достигается глубоко продуманной системой воспитания, которым руководят философы и которое продолжается до 35 лет.

Основная роль в воспитании отводится искусству, которое для блага государства подвергается строжайшей цензуре. Как о плохих, говорится.

Блинников Л. Нужны особенные качества и особенное воспитание, чтобы сделать человека способным к истинному управлению. Если в течение 5 минут не придет письмо, возможно, допущена ошибка в адресе.

Государство Платона: 3. Отрицательные формы правления. Четыре добродетели лучшего государства. Ограничение свободы личности в государстве Платона. Почему государство Платона тоталитарно? Теория идей. Тоталитаризм личности. Литература : 1. Асмус В. Похожие рефераты:. Анархизм В е годы прошлого века П. Крапоткин осуществил разработку концепции анархо-комунизма, воспринятую значительным большинством анархистов. Верхушка движения не имевшая после смерти Крапоткина раскололась на несколько частей.

Учащегося 31 взвода Панова Николая. Платон и Сократ 1. Вступление Мой реферат посвящен двум великим философам, которые принадлежали к периоду Античной классической философии. По мнению ученых это второй этап в развитии. Как Платон характеризует душу и тело, их роль в познании истины? Какие аргументы приводит Платон, доказывая бессмертие души?

Путь к свободе Вполне очевидно, что для человека, углублённо изучающего философию, мой реферат покажется полным невежеством. По этой причине я буду периодически ссылаться на классиков мировой культуры и философии. Философия о человеке и обществе Древнегреческая философия о человеке и обществе. Основная задача философии по Сократу. Мир идей Платона. Учение о самостоятельном существовании идей. Ранние утописты Утопия от греч. Изображение идеального учение платона о государстве и обществе реферат.

Мора Введение 1. Что меня привлекает в этой теме.